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	<title>Namaika &#8211; Conseil Chauffage</title>
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	<title>Namaika &#8211; Conseil Chauffage</title>
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		<title>Sœur Angélique Namaika, au service des femmes victimes de la guerre</title>
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		<pubDate>Thu, 07 Jan 2021 12:31:35 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Sœur Angélique Namaika, au service des femmes victimes de la guerre Cette religieuse a mis en place un centre d’aide en République démocratique du Congo (RDC) où elle s’occupe de femmes, dont beaucoup ont été victimes de l’Armée de résistance du Seigneur (LRA). En 2019, elle a reçu le Prix Stop Hunger, créé par Sodexo. En 2013, le Haut-Commissaire pour les réfugiés (HCR) lui a décerné le prix Nansen. Religieuse congolaise des Augustins, Sœur Angélique Namaika fait ... <p class="read-more-container"><a title="Sœur Angélique Namaika, au service des femmes victimes de la guerre" class="read-more button" href="https://conseil-chauffage.com/soeur-angelique-namaika-au-service-des-femmes-victimes-de-la-guerre/#more-3351" aria-label="Plus sur Sœur Angélique Namaika, au service des femmes victimes de la guerre">Lire l'Article</a></p>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h1>Sœur Angélique Namaika, au service des femmes victimes de la guerre</h1>
<p></p>
<div id="">
<h2 class="subtitle">Cette religieuse a mis en place un centre d’aide en République démocratique du Congo (RDC) où elle s’occupe de femmes, dont beaucoup ont été victimes de l’Armée de résistance du Seigneur (LRA). </h2>
<p>En 2019, elle a reçu le Prix Stop Hunger, créé par Sodexo. En 2013, le Haut-Commissaire pour les réfugiés (HCR) lui a décerné le prix Nansen. Religieuse congolaise des Augustins, Sœur Angélique Namaika fait partie de ces missionnaires discrets qui font bouger le monde sans en avoir l&#39;air. Elle a en effet aidé plus de 22500 femmes congolaises, pour la plupart victimes de violences commises par l&#39;Armée de résistance du Seigneur (LRA), un groupe armé ultra-violent, prétendument chrétien, créé en 1988 dans le nord de l&#39;Ouganda et qui a ensuite semé terreur dans les pays voisins.</p>
<p>Son inspiration remonte à loin. Petite fille, elle a été marquée par Sœur Tone, une religieuse allemande qui s&#39;est donnée sans compter au service des malades. Née dans une famille chrétienne, Angélique a appris très tôt le partage <a href="https://auroraprize.com/fr/aurora/article/summary_home/15095/a-great-life-of-a-humble-person" target="_blank" rel="noopener noreferrer">merci à ses parents</a> qui apportaient de l&#39;eau, de la nourriture et du bois de chauffage à leurs voisins moins fortunés. Dès son enfance, elle a décidé qu&#39;elle serait religieuse.</p>
<h3>Reconstruire par le travail</h3>
<p>En 2003, la vie de la religieuse prend une autre tournure: elle est nommée à Dungu, dans la province du Haut-Uele (nord-est de la République démocratique du Congo), pour une mission en lien avec le diocèse local. Là, elle a été frappée par la situation des nombreuses femmes qu&#39;elle a rencontrées, démunies, souvent analphabètes, et a décidé de leur venir en aide à travers diverses offres de formation en couture, cuisine et alphabétisation.</p>
<p><span class="bkreadmore"><br /><img loading="lazy" decoding="async" alt="" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/08/sudan-foto-con-nic3b1os.jpg?w=150&#038;h=75&#038;crop=1" loading="lazy"/><br /><span class="text-container-with-image"><br /><span class="read-more"><em>Lisez aussi:</em></span><br /><a href="http://fr.aleteia.org/2018/09/01/pere-antonio-aurelio-missionnaire-du-globe/" target="_self" rel="noopener noreferrer"><strong>Père Antonio Aurelio, missionnaire du globe</strong></a><br /></span><br /></span></p>
<p>En 2005, la LRA a fait irruption dans le pays: panique. Des villages sont incendiés, des habitants massacrés, des femmes violées. Les garçons sont kidnappés pour être transformés en soldats, les petites filles en esclaves sexuelles. Des milliers de personnes se retrouvent déplacées. La religieuse aide ceux qui arrivent à Dungu à trouver un logement et un emploi, mais lorsque la LRA atteint Dungu, les religieuses sont forcées de se cacher dans la brousse. Cela lui fait ressentir les difficultés rencontrées par ceux qui sont chassés de chez eux.</p>
<p>En 2008, de retour à Dungu, Sœur Angélique a décidé de donner la priorité aux femmes et filles victimes de la LRA, souvent victimes de violences sexuelles, mutilations, travaux forcés… Certaines ont des enfants nés de viols. Pour ce faire, elle a créé le Centre d&#39;Appui à la Réinsertion et au Développement (CRAD), où ils peuvent se reconstruire en apprenant un métier afin de se débarrasser de leur traumatisme et d&#39;avancer. Grâce à un financement, la religieuse a également ouvert un service de pédiatrie, une école primaire pour les enfants des déplacés et un orphelinat. Pour construire le futur.</p>
<p><span class="bkreadmore"><br /><img loading="lazy" decoding="async" alt="LA PAUVRETÉ" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-unidentified-beninese-woman-carries-a-baby-girl-on-her-back-at-the-local-market-shutterstock_610740341.jpg?w=150&#038;h=75&#038;crop=1" loading="lazy"/><br /><span class="text-container-with-image"><br /><span class="read-more"><em>Lisez aussi:</em></span><br /><a href="http://fr.aleteia.org/2018/10/21/avec-soeur-nadege-les-femmes-dabord/" target="_self" rel="noopener noreferrer"><strong>Avec sœur Nadège, les femmes d&#39;abord</strong></a><br /></span><br /></span></p>
</div>
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C’est cet immense savoir qui lui a permis de se faire ami de la Chine, pourtant si hostile envers les étrangers, et de pouvoir se rendre à la prestigieuse cour de Pékin.","author":"Aliénor Goudet","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/03/default_avatar_2.jpg","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/MATTEO-RICCI-MACAO-shutterstock_752381791.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"george photo cm / Shutterstock","link":"","caption":"Statue de Matteo Ricci, à Macao.","alt":""}}},{"id":633761,"link":"/2021/01/05/a-toulouse-les-scouts-accueillent-des-personnes-handicapees-majeures/","title":"À Toulouse, les scouts accueillent des personnes handicapées majeures","subheading":"Depuis la rentrée de septembre, le groupe Saint-Dominique des scouts de France de Toulouse dédie une équipe aux personnes handicapées qui sont majeures. 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","author":"Bérengère Dommaigné","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/09/berengere-dommaigne-e1543935660885.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/GUY-DE-FATTO-1200-600.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"© Martial Couderette","link":"","caption":"Guy de Fatto","alt":"Guy de Fatto"}}}),"content":"u003ch2 class="subtitle"u003eCette religieuse a créé un centre d'aide en République démocratique du Congo (RDC) où elle prend soin des femmes, dont beaucoup ont été victimes de de la Lord’s Resistance Army (LRA). u003c/h2u003eu003cpu003eEn 2019, elle a reçu le prix Stop Hunger, créé par Sodexo. 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Là-bas, elle est frappée par la situation de nombreuses femmes quu0026rsquo;elle rencontre, qui sont démunies, souvent analphabètes, et décide de leur venir en aide grâce à des propositions de formation variées en couture, cuisine et alphabétisation.u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/08/sudan-foto-con-nic3b1os.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/09/01/pere-antonio-aurelio-missionnaire-du-globe/"u003e  u003cstrongu003ePère Antonio Aurelio, missionnaire du globeu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eEn 2005, la LRA fait irruption dans le pays : cu0026rsquo;est la panique. 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En 2013, le Haut-Commissariat pour les réfugiés (UNHCR) lui a décerné le prix Nansen. Religieuse de la congrégation des augustines, congolaise, sœur Angélique Namaika fait partie de ces missionnaires discrètes qui font bouger le monde sans en avoir l'air. Elle a en effet aidé plus de 22.500 femmes congolaises, la plupart étant des victimes des violences commises par la Lord’s Resistance Army (LRA), un groupe armé ultraviolent, soi-disant chrétien, créé en 1988 dans le nord de l'Ouganda et qui a ensuite semé la terreur dans les pays voisins.rnrnSon inspiration remonte à loin. Petite fille, elle a été marquée par sœur Tone, une religieuse allemande qui se donnait sans compter au service des malades. Née dans une famille chrétienne, Angélique a appris très tôt le partage u003ca href="https://auroraprize.com/fr/aurora/article/summary_home/15095/a-great-life-of-a-humble-person" target="_blank" rel="noopener"u003egrâce à ses parentsu003c/au003e qui apportaient eau, nourriture et bois de chauffage à leurs voisins plus démunis qu'eux. Dès l'enfance, elle décide qu'elle sera religieuse.rnu003ch3u003eSe reconstruire par le travailu003c/h3u003ernEn 2003, la vie de la religieuse prend un autre tournant : elle est nommée à Dungu, dans la province du Haut-Uele (nord-est de la République démocratique du Congo), pour une mission en lien avec le diocèse local. Là-bas, elle est frappée par la situation de nombreuses femmes qu'elle rencontre, qui sont démunies, souvent analphabètes, et décide de leur venir en aide grâce à des propositions de formation variées en couture, cuisine et alphabétisation.rnrn(read_also art1="373506" /)rnrnEn 2005, la LRA fait irruption dans le pays : c'est la panique. Des villages sont incendiés, les habitants massacrés, les femmes violées. Des garçons sont enlevés pour être transformés en soldats, des petites filles en esclaves sexuelles. Des milliers de personnes se retrouvent déplacées. La religieuse aide ceux qui arrivent à Dungu à trouver logement et emploi, mais quand la LRA atteint Dungu, les religieuses sont contraintes de se cacher dans la brousse. Cela lui fait toucher du doigt les difficultés rencontrées par ceux qui sont chassés de chez eux.rnrnEn 2008, de retour à Dungu, sœur Angélique décide de se consacrer en priorité aux femmes et filles victimes de la LRA, qui ont souvent été l'objet de violences sexuelles, de mutilations, de travaux forcés… Certaines ont des enfants nés de viols. Elle crée pour cela le Centre de réinsertion et d’appui au développement (CRAD), où elles peuvent se reconstruire en apprenant un métier afin de se délivrer de leurs traumatismes et d'aller de l'avant. 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Après avoir été engagée plusieurs années au sein de u003cemu003eL'Archeu003c/emu003e de Jean Vanier puis du u003cemu003eRocher Oasis des Citésu003c/emu003e, elle est aujourd'hui journaliste au sein de la rédaction d'Aleteia. 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Si la recherche de la Vérité peut rassembler les hommes, c’est bien Dieu seul qui convertit.u003c/h2u003eu003cpu003eEn 1583, le jésuite u003ca href="https://fr.aleteia.org/2019/02/16/le-missionnaire-matteo-ricci-bientot-bienheureux/" target="_blank" rel="noopener"u003eMatteo Ricciu003c/au003e est le premier missionnaire catholique à s’installer en Chine. Pour évangéliser la Chine, Ricci veut conquérir l’élite politique et intellectuelle. Dans son esprit, la conversion des élites entraînera l’évangélisation de tout le pays. Très vite, il s’aperçoit que ce sont ses compétences en astronomie et en mathématiques qui intéressent lettrés et hauts-fonctionnaires chinois et lui valent la permission en 1601 de résider dans la capitale impériale, Pékin. La stratégie de Ricci pour conquérir les élites chinoises par le biais de la science et de l’astronomie en particulier sera poursuivie par ses successeurs. En 1650, un jésuite devient même président du Bureau impérial d’Astronomie et de Mathématiques.u003c/pu003enu003cpu003eCet épisode historique méconnu ressemble beaucoup à l’Évangile de l’Épiphanie : un savant astronome étranger parcourt des milliers de kilomètres pour rencontrer un souverain, et c’est l’observation des étoiles qui permet la rencontre entre ces deux mondes qui s’ignoraient jusque-là. Mais la ressemblance s’arrête là. Car à Pékin, c’est l’astronome chrétien qui voulait apporter Jésus comme cadeau à un souverain païen qui, ironie du sort, se faisait appeler le Fils du Ciel, mais refusa le cadeau.u003c/pu003enu003ch3u003eSous les étoiles, le rejet de la foiu003c/h3u003enu003cpu003eDe Bethléem à Pékin, on aurait pu imaginer que l’histoire se répète, et que les païens se prosternent pour adorer l’enfant de la Crèche, Jésus-Christ. L’observation des étoiles aurait été le socle commun pour amener tous les hommes au Christ. L’adoration des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/01/07/epiphanie-les-rois-mages-ont-ils-vraiment-existe/" target="_blank" rel="noopener"u003emagesu003c/au003e n’aurait pas été seulement une épiphanie de Dieu en Jésus, mais une épiphanie de l’Église réellement catholique parce que composée des hommes de toutes races, langues et nations. Mais l’Empereur de Chine n’a jamais reçu personnellement Ricci, et très peu de lettrés ou de haut-fonctionnaires chinois se sont convertis au christianisme. Et jusqu’à aujourd’hui, il y a dans le monde plus d’hommes qui ignorent le Christ que d’hommes qui l’adorent.u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="Lu0026#039;adoration des mages." width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/shutterstock_65040076.jpg?crop=0px%2C219px%2C3072px%2C1512pxu0026#038;resize=150%2C75u0026#038;ssl=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/12/25/le-sauveur-nest-pas-lhomme-providentiel/"u003e  u003cstrongu003eLe Sauveur n’est pas l’homme providentielu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eFaut-il donc croire que l’adoration des mages à Bethléem ne signifie pas l’entrée des païens dans l’Église ? Faut-il croire que l’extension universelle du salut en Jésus-Christ n’est qu’un vœu pieux qui ne se réalisera jamais ici-bas ? Après tout, la leçon historique de l’épisode Ricci à Pékin est claire : les païens et les chrétiens vivent sous le même ciel et observent les mêmes étoiles, mais ils n’y voient pas la même chose. Sur l’astronomie et les mathématiques, un terrain d’entente existait hier, de même que sur la technologie et le commerce aujourd’hui, mais c’est tout. La Chine possède le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme et plusieurs millénaires d’une culture qui n’a rien à envier à la culture occidentale chrétienne, pourquoi les Chinois se prosterneraient-ils devant l’enfant Jésus ? Et que dire de l’Inde, et d’autres civilisations encore ?u003c/pu003enu003ch3u003eLa tentation du relativismeu003c/h3u003enu003cpu003eL’imperméabilité persistante des traditions religieuses et culturelles à la foi chrétienne doit nous interroger. Les raisons de cet échec de l’évangélisation sont nombreuses : trop souvent, la foi chrétienne a été perçue comme la religion de l’étranger, voire du colonisateur ; les puissances politiques européennes ont trop souvent détourné les missions à leur profit ; les missionnaires ont parfois confondu l’expression européenne et gréco-latine de la foi avec la substance de la foi, imposant aux convertis l’adoption de l’une et de l’autre ; et s’il y eût beaucoup de martyrs et de saints, il n’y en eût peut-être pas suffisamment, et mêlés de trop de compromissions. Mais par-delà ces contingences historiques, l’attachement de tant de peuples à leur religion et leur rejet de la foi chrétienne est une énigme, et pour les chrétiens, une tentation.u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="Jeune femme priant" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/01/priere_fr129198a.jpg?crop=0px%2C686px%2C4500px%2C2214pxu0026#038;resize=150%2C75u0026#038;ssl=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/10/10/a-la-table-du-seigneur-nous-sommes-tous-et-toujours-invites/"u003e  u003cstrongu003eÀ la table du Seigneur, nous sommes tous et toujours invitésu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eLa tentation est la suivante : puisque la catholicité u003ciu003eextensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle rassemble en elle tous les peuples) semble irréalisable, ne faut-il pas en déduire que la catholicité u003ciu003eintensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle possède l’intégralité des moyens de salut et qu’elle est, dans le Christ, l’unique médiatrice du salut) doit être abandonnée comme un mythe, reliquat naïf d’un triomphalisme ecclésial périmé ? Et alors, on en vient facilement à conclure que la Révélation en Jésus-Christ, communiquée dans les sacrements de l’Église, n’est qu’un moyen parmi d’autres dans le plan de Dieu pour l’humanité. De la résignation face à l’échec au plan pratique, on arrive à sa justification au plan théorique par le relativisme. L’opération est maquillée de sentiments généreux : il s’agirait en fait d’une meilleure compréhension du respect de l’autre en tant qu’autre ; mais entériner le fait que nul ne saurait s’extraire de son particularisme religieux et s’incliner devant la vérité lorsqu’il la rencontre, est-ce vraiment respecter l’autre ?u003c/pu003enu003ch3u003eLa conversion des païensu003c/h3u003enu003cpu003eCette tentation de passer du simple constat du pluralisme religieux à sa justification théorique souffre d’un problème majeur : elle n’a aucun fondement dans l’Écriture ni dans la Tradition. S’il est vrai que dans l’Évangile, ce sont souvent des païens qui ont reconnu le Christ et que c’est leur foi qui a été admirée le plus par Jésus (les mages, la Syro-phénicienne, le centurion), il y a toujours eu un contact réel avec le Christ lui-même, et ces païens ont accepté à la suite des mages d’être déplacés de leur culture et de leur croyance d’origine pour rencontrer le Christ en plénitude, et le suivre. À l’inverse, l’idolâtrie et le paganisme sont toujours condamnés fermement par l’Écriture, et plus tard par les Pères de l’Église.u003c/pu003enu003cblockquote class="custom-first"u003eu003cspan class="text"u003eu003cpu003eIl n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique.u003c/pu003eu003c/spanu003eu003c/blockquoteu003enu003cpu003eLe concile Vatican II enseigne : « L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions (non-chrétiennes) (…) qui reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est “la voie, la vérité et la vie” (u003ca target="_blank" href="https://www.aelf.org/bible/Jn/14" target="_blank" rel="noopener"u003eJn 14, 6u003c/au003e), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses » (u003ciu003eNostra Aetateu003c/iu003e n° 2). Face aux nombreuses contestations, le magistère de l’Église a été obligé de marteler de nouveau en l’an 2000 cette vérité : « Est donc contraire à la foi de lu0026rsquo;Église la thèse qui soutient le caractère limité, incomplet et imparfait de la révélation de Jésus-Christ, que compléterait la révélation présente dans les autres religions » (u003ciu003eDominus Iesusu003c/iu003e).u003c/pu003enu003ch3u003eLa leçon de l’Épiphanieu003c/h3u003enu003cpu003eIl n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique. Les mages et les savants du monde entier sont invités à venir adorer Jésus-Christ, et avec eux toutes les nations. Mais l’Évangile de l’Épiphanie nous enseigne encore une leçon : si les mages se sont déplacés pour venir trouver l’enfant Jésus, c’est d’abord Dieu qui leur a fait signe à travers u003ca href="https://fr.aleteia.org/2017/01/05/quelle-etait-letoile-qui-a-guide-les-rois-mages/" target="_blank" rel="noopener"u003el’étoileu003c/au003e, et c’est le Fils qui s’est déplacé depuis le Ciel pour venir à leur rencontre sur la terre. Aujourd’hui encore, le Christ et son Église viennent à la rencontre des hommes de toutes les nations, d’une manière mystérieuse. Et si des hommes sont sauvés sans avoir rencontré visiblement le Christ et son Église, c’est toujours par le Christ et son Église qu’ils sont sauvés invisiblement.u003c/pu003enu003cpu003eL’étoile du Christ et de son Église est la seule à pouvoir éclairer tous les hommes. Mais sommes-nous assez saints pour la faire briller aux yeux des hommes ? Il ne suffit pas que la foi chrétienne soit la vérité pour qu’elle attire, il faut encore la rendre désirable. Il faut des évangélisateurs qui soient des saints.u003c/pu003en","rawcontent":"En 1583, le jésuite u003ca href="https://fr.aleteia.org/2019/02/16/le-missionnaire-matteo-ricci-bientot-bienheureux/" target="_blank" rel="noopener"u003eMatteo Ricciu003c/au003e est le premier missionnaire catholique à s’installer en Chine. Pour évangéliser la Chine, Ricci veut conquérir l’élite politique et intellectuelle. Dans son esprit, la conversion des élites entraînera l’évangélisation de tout le pays. Très vite, il s’aperçoit que ce sont ses compétences en astronomie et en mathématiques qui intéressent lettrés et hauts-fonctionnaires chinois et lui valent la permission en 1601 de résider dans la capitale impériale, Pékin. La stratégie de Ricci pour conquérir les élites chinoises par le biais de la science et de l’astronomie en particulier sera poursuivie par ses successeurs. En 1650, un jésuite devient même président du Bureau impérial d’Astronomie et de Mathématiques.rnrnCet épisode historique méconnu ressemble beaucoup à l’Évangile de l’Épiphanie : un savant astronome étranger parcourt des milliers de kilomètres pour rencontrer un souverain, et c’est l’observation des étoiles qui permet la rencontre entre ces deux mondes qui s’ignoraient jusque-là. Mais la ressemblance s’arrête là. Car à Pékin, c’est l’astronome chrétien qui voulait apporter Jésus comme cadeau à un souverain païen qui, ironie du sort, se faisait appeler le Fils du Ciel, mais refusa le cadeau.rnu003ch3u003eSous les étoiles, le rejet de la foiu003c/h3u003ernDe Bethléem à Pékin, on aurait pu imaginer que l’histoire se répète, et que les païens se prosternent pour adorer l’enfant de la Crèche, Jésus-Christ. L’observation des étoiles aurait été le socle commun pour amener tous les hommes au Christ. L’adoration des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/01/07/epiphanie-les-rois-mages-ont-ils-vraiment-existe/" target="_blank" rel="noopener"u003emagesu003c/au003e n’aurait pas été seulement une épiphanie de Dieu en Jésus, mais une épiphanie de l’Église réellement catholique parce que composée des hommes de toutes races, langues et nations. Mais l’Empereur de Chine n’a jamais reçu personnellement Ricci, et très peu de lettrés ou de haut-fonctionnaires chinois se sont convertis au christianisme. Et jusqu’à aujourd’hui, il y a dans le monde plus d’hommes qui ignorent le Christ que d’hommes qui l’adorent.rnrn(read_also art1="633649" /)rnrnFaut-il donc croire que l’adoration des mages à Bethléem ne signifie pas l’entrée des païens dans l’Église ? Faut-il croire que l’extension universelle du salut en Jésus-Christ n’est qu’un vœu pieux qui ne se réalisera jamais ici-bas ? Après tout, la leçon historique de l’épisode Ricci à Pékin est claire : les païens et les chrétiens vivent sous le même ciel et observent les mêmes étoiles, mais ils n’y voient pas la même chose. Sur l’astronomie et les mathématiques, un terrain d’entente existait hier, de même que sur la technologie et le commerce aujourd’hui, mais c’est tout. La Chine possède le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme et plusieurs millénaires d’une culture qui n’a rien à envier à la culture occidentale chrétienne, pourquoi les Chinois se prosterneraient-ils devant l’enfant Jésus ? Et que dire de l’Inde, et d’autres civilisations encore ?rnu003ch3u003eLa tentation du relativismeu003c/h3u003ernL’imperméabilité persistante des traditions religieuses et culturelles à la foi chrétienne doit nous interroger. Les raisons de cet échec de l’évangélisation sont nombreuses : trop souvent, la foi chrétienne a été perçue comme la religion de l’étranger, voire du colonisateur ; les puissances politiques européennes ont trop souvent détourné les missions à leur profit ; les missionnaires ont parfois confondu l’expression européenne et gréco-latine de la foi avec la substance de la foi, imposant aux convertis l’adoption de l’une et de l’autre ; et s’il y eût beaucoup de martyrs et de saints, il n’y en eût peut-être pas suffisamment, et mêlés de trop de compromissions. Mais par-delà ces contingences historiques, l’attachement de tant de peuples à leur religion et leur rejet de la foi chrétienne est une énigme, et pour les chrétiens, une tentation.rnrn(read_also art1="610100" /)rnrnLa tentation est la suivante : puisque la catholicité u003ciu003eextensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle rassemble en elle tous les peuples) semble irréalisable, ne faut-il pas en déduire que la catholicité u003ciu003eintensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle possède l’intégralité des moyens de salut et qu’elle est, dans le Christ, l’unique médiatrice du salut) doit être abandonnée comme un mythe, reliquat naïf d’un triomphalisme ecclésial périmé ? Et alors, on en vient facilement à conclure que la Révélation en Jésus-Christ, communiquée dans les sacrements de l’Église, n’est qu’un moyen parmi d’autres dans le plan de Dieu pour l’humanité. De la résignation face à l’échec au plan pratique, on arrive à sa justification au plan théorique par le relativisme. L’opération est maquillée de sentiments généreux : il s’agirait en fait d’une meilleure compréhension du respect de l’autre en tant qu’autre ; mais entériner le fait que nul ne saurait s’extraire de son particularisme religieux et s’incliner devant la vérité lorsqu’il la rencontre, est-ce vraiment respecter l’autre ?rnu003ch3u003eLa conversion des païensu003c/h3u003ernCette tentation de passer du simple constat du pluralisme religieux à sa justification théorique souffre d’un problème majeur : elle n’a aucun fondement dans l’Écriture ni dans la Tradition. S’il est vrai que dans l’Évangile, ce sont souvent des païens qui ont reconnu le Christ et que c’est leur foi qui a été admirée le plus par Jésus (les mages, la Syro-phénicienne, le centurion), il y a toujours eu un contact réel avec le Christ lui-même, et ces païens ont accepté à la suite des mages d’être déplacés de leur culture et de leur croyance d’origine pour rencontrer le Christ en plénitude, et le suivre. À l’inverse, l’idolâtrie et le paganisme sont toujours condamnés fermement par l’Écriture, et plus tard par les Pères de l’Église.rnrn(blockquote)Il n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique.(/blockquote)rnrnLe concile Vatican II enseigne : "L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions (non-chrétiennes) (…) qui reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. 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Les mages et les savants du monde entier sont invités à venir adorer Jésus-Christ, et avec eux toutes les nations. Mais l’Évangile de l’Épiphanie nous enseigne encore une leçon : si les mages se sont déplacés pour venir trouver l’enfant Jésus, c’est d’abord Dieu qui leur a fait signe à travers u003ca href="https://fr.aleteia.org/2017/01/05/quelle-etait-letoile-qui-a-guide-les-rois-mages/" target="_blank" rel="noopener"u003el’étoileu003c/au003e, et c’est le Fils qui s’est déplacé depuis le Ciel pour venir à leur rencontre sur la terre. Aujourd’hui encore, le Christ et son Église viennent à la rencontre des hommes de toutes les nations, d’une manière mystérieuse. Et si des hommes sont sauvés sans avoir rencontré visiblement le Christ et son Église, c’est toujours par le Christ et son Église qu’ils sont sauvés invisiblement.rnrnL’étoile du Christ et de son Église est la seule à pouvoir éclairer tous les hommes. Mais sommes-nous assez saints pour la faire briller aux yeux des hommes ? Il ne suffit pas que la foi chrétienne soit la vérité pour qu’elle attire, il faut encore la rendre désirable. Il faut des évangélisateurs qui soient des saints.","pages":1,"language":"fr","galleries":(),"video":false,"title":"Pourquoi les mages de l’Épiphanie ont choisi de suivre Jésus","subheading":"La démarche des mages quittant tout pour se rendre auprès de la crèche est celle de savants païens attirés par le signe de l’Étoile. Si la recherche de la Vérité peut rassembler les hommes, c’est bien Dieu seul qui convertit.","author":"Fr. Jean-Thomas de Beauregard, op","author_2":"","authors_obj":({"ID":"567270","link":"https://fr.aleteia.org/author/fr-jean-thomas-de-beauregard-op/","bio":"u003cspan style="font-weight: 400"u003eReligieux dominicain de la province de Toulouse, étudiant-chercheur à l’Albertinum (Fribourg).u003c/spanu003e","twitter":"","facebook":"","subtitle":"","title_guest_author":"","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/themes/aleteia-2017/assets/images/default_avatar_.jpg","name":"Fr. 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Quelques conseils pour ne pas tomber dans l'écueil des formules convenues de "bonne année" et autres "meilleurs vœux" ? u003c/h2u003eu003cpu003eLa fin de lu0026rsquo;année rime-t-elle avec corvée de vœux à envoyer ? Ou avec occasion de prêter attention à ceux qui sont plus loin, et du0026rsquo;approfondir la relation avec les personnes qui nous sont chères ? Le Pape lui-même, à lu0026rsquo;occasion du nouvel an, présente ses vœux dans un maximum de langues pour être reçu de tous. Un coup de fil ou une simple carte de quelques mots écrits avec délicatesse peut adoucir des solitudes, même si cela ne remplace pas une visite. Du0026rsquo;autant que cette attention peut être une des rares reçues pendant lu0026rsquo;année.u003c/pu003enu003cpu003e« Pour moi, confie Cyril, cu0026rsquo;est un moyen du0026rsquo;être présent dans nos vies surbookées. On peut faire ça une fois par an, non ? » Conscient quu0026rsquo;il ne pouvait limiter ses vœux à un club fermé du0026rsquo;amis, Stéphane a choisi cette année de les adresser à son « meilleur ennemi ». Julie, elle, a décidé du0026rsquo;écrire à son mari, ses parents, et ses enfants : « Nous prenons si peu le temps de leur dire que nous les aimons, et cu0026rsquo;est parfois plus difficile, du fait de la proximité ». Alors, cette année, pourquoi ne pas prendre le temps de se demander à qui souhaiter ses vœux en priorité et surtout le faire d’une autre façon que de lancer ou d’écrire un simple « Bonne année, bonne santé » ?u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e1u003c/spanu003eu003cstrongu003eDire du bien de l’autre (ça fait du bien !)u003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eNos rapports les uns avec les autres sont « plus souvent régis par la querelle, la critique, le jugement, la condamnation, plutôt que la bénédiction, lu0026rsquo;ouverture du cœur », explique le psychologue Yves Boulvin. Retrouver le sens profond des vœux, ce serait souhaiter du bien, parler en bien de lu0026rsquo;autre (benedicere en latin, cu0026rsquo;est littéralement « dire du bien »). Cu0026rsquo;est entrer dans une logique du0026rsquo;amour, qui voit le bien, les belles choses, le bon côté de chacun, et en rend grâce. Évoquer une qualité ou manifester sa gratitude a des répercussions insoupçonnées : « Les paroles de bénédiction font du bien à lu0026rsquo;âme », assure le moine bénédictin Anselm Grün.u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e2u003c/spanu003eu003cstrongu003eSe bénir mutuellementu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eLa Vierge Marie, lors de la Visitation, est bénie entre toutes par Élisabeth, qui voit en elle le mystère de la femme et de lu0026rsquo;enfant quu0026rsquo;elle porte. Une expression qui nu0026rsquo;est pas réservée à une élite spirituelle, puisque chacun de nous est béni de Dieu. Si Dieu aime chacun de nous absolument gratuitement, nous pouvons tous nous bénir les uns les autres. Et nous devenons ainsi source de bénédiction, autant que les autres le sont pour nous. Dans la tradition chrétienne, la bénédiction su0026rsquo;accompagne toujours du0026rsquo;une parole. Par nos paroles, nous exprimons à cette personne ce que Dieu peut lui offrir, la manière dont il la voit et ce quu0026rsquo;elle représente pour Lui. Bénir dépasse la prière du0026rsquo;intercession, cu0026rsquo;est affirmer « Tu es aimé de Dieu, tu es précieux pour lui ».u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="FATHER AND DAUGHTER" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2019/01/web3-i-love-you-dad-handsome-young-man-at-home-with-his-little-cute-girl.-happy-fathers-day-shutterstock_1085099156.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/09/22/et-si-vous-laissiez-vos-enfants-vous-benir/"u003e  u003cstrongu003eEt si vous laissiez vos enfants vous bénir ?u003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e3u003c/spanu003eu003cstrongu003eEmployer des mots personnelsu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003e« Quand ju0026rsquo;écris ou téléphone au moment des vœux, raconte Perrine, ju0026rsquo;essaie de me souvenir de ce que mon correspondant souhaite le plus. » Employer des mots personnels touche davantage que des formules toutes faites, pourvu que ces mots soient choisis avec attention, car la parole crée une relation à lu0026rsquo;autre.u003c/pu003enu003cpu003eLa manière de formuler les propos est aussi importante que leur contenu. Il nu0026rsquo;est pas besoin du0026rsquo;écrire long, mais juste, au plus près de ce que lu0026rsquo;autre attend, sans jamais savoir si le but est atteint. Une manière du0026rsquo;apprendre le détachement, lu0026rsquo;acte gratuit. Quu0026rsquo;est-ce qui ferait du bien à lu0026rsquo;autre ? Où va son désir ? Alors, les souhaits, au-delà de la formule de politesse, exprimeront une affection qui peut le rejoindre. Parfois, une réponse vient confirmer la justesse des propos, « comme cet ami qui mu0026rsquo;a renvoyé un petit mot auquel je ne mu0026rsquo;attendais pas, explique Sophie : “Ce que tu me dis me fait plaisir et éclaire ainsi des choses que je sentais sans savoir les formuler”. » Malheureusement aussi, des vœux remplis de bonnes intentions peuvent tomber à plat, ou manquer de délicatesse. Pour trouver les mots justes, « je prie devant le Saint-Sacrement, confie Stéphane, et demande au Saint-Esprit de mu0026rsquo;inspirer en pensant à chaque personne ».u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e4u003c/spanu003eu003cstrongu003eAccepter de dire ses sentimentsu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eDes vœux sincères exigent de prendre le risque de dire ses sentiments profonds, une manière de se laisser voir en vérité, donc de se laisser aimer. Ces sentiments peuvent su0026rsquo;exprimer sur des registres différents : lu0026rsquo;amitié, la reconnaissance pour les moments de grâce, la sympathie pour ceux qui vivent une épreuve, la reprise du0026rsquo;un lien distendu, la demande de pardon, occasion, en tout cas, du0026rsquo;exprimer et de vivre la charité. Ils favorisent une rencontre authentique. Pour Anne-Charlotte, une mère de famille qui habite loin de ses amis, « cu0026rsquo;est une façon de partager ce que nous vivons tout en laissant à lu0026rsquo;autre toute sa place, en respectant ce quu0026rsquo;il vit ».u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e5u003c/spanu003eu003cstrongu003eSouhaiter du bien en véritéu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eFormuler des vœux ne revient à pas laisser croire que lu0026rsquo;année sera épargnée de toute souffrance, de toute difficulté. Seulement pouvons-nous souhaiter du0026rsquo;accueillir dans la confiance tout ce qui advient, et croire que le Seigneur nous attend pour les vivre avec lui. « Pour nous, chrétiens, cu0026rsquo;est peut-être une occasion du0026rsquo;envisager cette nouvelle année comme une nouvelle naissance, comme un petit enfant qui attend tout », avance Anne-Charlotte.u003c/pu003enu003cpu003eQue nous exprimions nos vœux sans triomphalisme, mais dans la paix, comme le conseillait Benoît XVI lors de son homélie du 19 octobre 2006, à lu0026rsquo;occasion de sa visite pastorale à Vérone. « Animés par la conscience que seul le Christ peut satisfaire les attentes profondes de chaque cœur humain, et répondre aux interrogations les plus troublantes sur la douleur, lu0026rsquo;injustice et le mal, sur la mort et lu0026rsquo;au-delà ».u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e6u003c/spanu003eu003cstrongu003eTémoigner de la présence de Dieuu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003ePour en revenir aux prémices de la tradition, il faut remonter plus loin encore que lu0026rsquo;Antiquité, où les Romains lançaient des oiseaux en haut du Capitole pour quu0026rsquo;ils portent leurs vœux aux confins de lu0026rsquo;Empire. Au 1er janvier de chaque année, la liturgie de la messe reprend la bénédiction de Dieu sur Aaron du0026rsquo;il y a plus de trois mille ans, qui termine lu0026rsquo;office liturgique : « Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix ! » (u003ca target="_blank" href="https://www.aelf.org/bible/Nb/6" target="_blank" rel="noopener"u003eNb 6, 24-26u003c/au003e). Dans le texte originel, la triple invocation du nom de Dieu assure à Israël la présence du Dieu de lu0026rsquo;Alliance, source de toute bénédiction. Lorsque nous bénissons personnellement quelquu0026rsquo;un, nos mots devraient exprimer cette tendresse maternelle de Dieu sur nous, qui reste du0026rsquo;actualité, jusquu0026rsquo;à la fin des temps.u003c/pu003enu003cpu003eu003cemu003eRaphaëlle Simonu003c/emu003eu003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="GREETINGS CARD" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/12/web3-greetings-card-new-year-de-cokapoka-shutterstock.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/01/01/que-souhaiter-dans-ses-cartes-de-voeux/"u003e  u003cstrongu003eQue souhaiter dans ses cartes de vœux ?u003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003en","rawcontent":"La fin de l'année rime-t-elle avec corvée de vœux à envoyer ? Ou avec occasion de prêter attention à ceux qui sont plus loin, et d'approfondir la relation avec les personnes qui nous sont chères ? Le Pape lui-même, à l'occasion du nouvel an, présente ses vœux dans un maximum de langues pour être reçu de tous. Un coup de fil ou une simple carte de quelques mots écrits avec délicatesse peut adoucir des solitudes, même si cela ne remplace pas une visite. D'autant que cette attention peut être une des rares reçues pendant l'année.rnrn"Pour moi, confie Cyril, c'est un moyen d'être présent dans nos vies surbookées. On peut faire ça une fois par an, non ?" Conscient qu'il ne pouvait limiter ses vœux à un club fermé d'amis, Stéphane a choisi cette année de les adresser à son "meilleur ennemi". Julie, elle, a décidé d'écrire à son mari, ses parents, et ses enfants : "Nous prenons si peu le temps de leur dire que nous les aimons, et c'est parfois plus difficile, du fait de la proximité". Alors, cette année, pourquoi ne pas prendre le temps de se demander à qui souhaiter ses vœux en priorité et surtout le faire d’une autre façon que de lancer ou d’écrire un simple "Bonne année, bonne santé" ?rnrn(rich_list title="Dire du bien de l’autre (ça fait du bien !)" number="1" /)rnrnNos rapports les uns avec les autres sont "plus souvent régis par la querelle, la critique, le jugement, la condamnation, plutôt que la bénédiction, l'ouverture du cœur", explique le psychologue Yves Boulvin. Retrouver le sens profond des vœux, ce serait souhaiter du bien, parler en bien de l'autre (benedicere en latin, c'est littéralement "dire du bien"). C'est entrer dans une logique d'amour, qui voit le bien, les belles choses, le bon côté de chacun, et en rend grâce. Évoquer une qualité ou manifester sa gratitude a des répercussions insoupçonnées : "Les paroles de bénédiction font du bien à l'âme", assure le moine bénédictin Anselm Grün.rnrn(rich_list title="Se bénir mutuellement" number="2" /)rnrnLa Vierge Marie, lors de la Visitation, est bénie entre toutes par Élisabeth, qui voit en elle le mystère de la femme et de l'enfant qu'elle porte. Une expression qui n'est pas réservée à une élite spirituelle, puisque chacun de nous est béni de Dieu. Si Dieu aime chacun de nous absolument gratuitement, nous pouvons tous nous bénir les uns les autres. Et nous devenons ainsi source de bénédiction, autant que les autres le sont pour nous. Dans la tradition chrétienne, la bénédiction s'accompagne toujours d'une parole. Par nos paroles, nous exprimons à cette personne ce que Dieu peut lui offrir, la manière dont il la voit et ce qu'elle représente pour Lui. Bénir dépasse la prière d'intercession, c'est affirmer "Tu es aimé de Dieu, tu es précieux pour lui".rnrn(read_also art1="602284" /)rnrn(rich_list title="Employer des mots personnels" number="3" /)rnrn« Quand j'écris ou téléphone au moment des vœux, raconte Perrine, j'essaie de me souvenir de ce que mon correspondant souhaite le plus. » Employer des mots personnels touche davantage que des formules toutes faites, pourvu que ces mots soient choisis avec attention, car la parole crée une relation à l'autre.rnrnLa manière de formuler les propos est aussi importante que leur contenu. Il n'est pas besoin d'écrire long, mais juste, au plus près de ce que l'autre attend, sans jamais savoir si le but est atteint. Une manière d'apprendre le détachement, l'acte gratuit. Qu'est-ce qui ferait du bien à l'autre ? Où va son désir ? Alors, les souhaits, au-delà de la formule de politesse, exprimeront une affection qui peut le rejoindre. Parfois, une réponse vient confirmer la justesse des propos, "comme cet ami qui m'a renvoyé un petit mot auquel je ne m'attendais pas, explique Sophie : “Ce que tu me dis me fait plaisir et éclaire ainsi des choses que je sentais sans savoir les formuler”." Malheureusement aussi, des vœux remplis de bonnes intentions peuvent tomber à plat, ou manquer de délicatesse. Pour trouver les mots justes, "je prie devant le Saint-Sacrement, confie Stéphane, et demande au Saint-Esprit de m'inspirer en pensant à chaque personne".rnrn(rich_list title="Accepter de dire ses sentiments" number="4" /)rnrnDes vœux sincères exigent de prendre le risque de dire ses sentiments profonds, une manière de se laisser voir en vérité, donc de se laisser aimer. Ces sentiments peuvent s'exprimer sur des registres différents : l'amitié, la reconnaissance pour les moments de grâce, la sympathie pour ceux qui vivent une épreuve, la reprise d'un lien distendu, la demande de pardon, occasion, en tout cas, d'exprimer et de vivre la charité. Ils favorisent une rencontre authentique. Pour Anne-Charlotte, une mère de famille qui habite loin de ses amis, "c'est une façon de partager ce que nous vivons tout en laissant à l'autre toute sa place, en respectant ce qu'il vit".rnrn(rich_list title="Souhaiter du bien en vérité" number="5" /)rnrnFormuler des vœux ne revient à pas laisser croire que l'année sera épargnée de toute souffrance, de toute difficulté. Seulement pouvons-nous souhaiter d'accueillir dans la confiance tout ce qui advient, et croire que le Seigneur nous attend pour les vivre avec lui. "Pour nous, chrétiens, c'est peut-être une occasion d'envisager cette nouvelle année comme une nouvelle naissance, comme un petit enfant qui attend tout", avance Anne-Charlotte.rnrnQue nous exprimions nos vœux sans triomphalisme, mais dans la paix, comme le conseillait Benoît XVI lors de son homélie du 19 octobre 2006, à l'occasion de sa visite pastorale à Vérone. "Animés par la conscience que seul le Christ peut satisfaire les attentes profondes de chaque cœur humain, et répondre aux interrogations les plus troublantes sur la douleur, l'injustice et le mal, sur la mort et l'au-delà".rnrn(rich_list title="Témoigner de la présence de Dieu" number="6" /)rnrnPour en revenir aux prémices de la tradition, il faut remonter plus loin encore que l'Antiquité, où les Romains lançaient des oiseaux en haut du Capitole pour qu'ils portent leurs vœux aux confins de l'Empire. Au 1er janvier de chaque année, la liturgie de la messe reprend la bénédiction de Dieu sur Aaron d'il y a plus de trois mille ans, qui termine l'office liturgique : "Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !" (u003ca href="https://www.aelf.org/bible/Nb/6" target="_blank" rel="noopener"u003eNb 6, 24-26u003c/au003e). Dans le texte originel, la triple invocation du nom de Dieu assure à Israël la présence du Dieu de l'Alliance, source de toute bénédiction. Lorsque nous bénissons personnellement quelqu'un, nos mots devraient exprimer cette tendresse maternelle de Dieu sur nous, qui reste d'actualité, jusqu'à la fin des temps.rnrnu003cemu003eRaphaëlle Simonu003c/emu003ernrn(read_also art1="302359" /)","pages":1,"language":"fr","galleries":(),"video":false,"title":"Six manières de dire autre chose que "bonne année, bonne santé"","subheading":"Chaque année c’est la même chose, vous peinez à trouver de l’inspiration pour des vœux originaux du nouvel an ? Quelques conseils pour ne pas tomber dans l'écueil des formules convenues de "bonne année" et autres "meilleurs vœux" ? ","author":"Edifa","author_2":"","authors_obj":({"ID":"407515","link":"https://fr.aleteia.org/author/edifa/","bio":"Edifa est un éditeur spécialisé dans la spiritualité familiale et le lifestyle chrétien.","twitter":"","facebook":"","subtitle":"","title_guest_author":"","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/12/edifa.jpg?w=150","name":"Edifa"}),"author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/12/edifa.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg?crop=0px%2C154px%2C5617px%2C2764pxu0026resize=620%2C310u0026ssl=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg?crop=0px%2C154px%2C5617px%2C2764pxu0026resize=460%2C230u0026ssl=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/bonne-année-2021.jpg?crop=0px%2C154px%2C5617px%2C2764pxu0026resize=220%2C110u0026ssl=1","credits":{"copyright":"© Kamil Macniak - shutterstock","link":"","caption":"","alt":"bonne année"}},"link":"/cp1/2020/12/30/6-manieres-de-dire-autre-chose-que-bonne-annee-bonne-sante/","category_obj":{"link":"/category/au-quotidien/","desc":"Au quotidien","name":"Au quotidien","slug":"au-quotidien","color":"rgba( 91, 175, 192, 1 )","term_id":422463113},"category":"Au quotidien","category_slug":"au-quotidien","category_id":422463113,"category_color":"#5bafc0","parent_category":"Au quotidien","published":1609333069,"published_formatted":"Publié le 30/12/20","tags":"nouvelle annee, voeux","firsttag":"voeux","tags_items":({"term_id":3854816,"name":"nouvelle annee","link":"https://fr.aleteia.org/tag/nouvelle-annee/"},{"term_id":419504939,"name":"voeux","link":"https://fr.aleteia.org/tag/voeux/"}),"post_type":"pc-lifestyle","article_type":"article","macroarea":"Lifestyle Department","settings":{"disable_slideshow_cta":"","template_customizations":"","post_appearance_setting":{"no_drop_caps":false,"hide_from_tops":false,"hide_date":false,"no_index":false,"hide_post":false,"hide_post_in_newsletter":false,"wibbitz_enabled":false,"ads_disabled":false,"connatix_carousel_enabled":false,"test_pixel_enabled":false,"test_pixel_position":"","div_moneytags_position":"","exclude_banner_article":false}},"cd":{"dimension1":"Edifa","dimension2":"Au quotidien","dimension3":"1609333069","dimension4":"fr","dimension5":"CP 1","dimension6":"article","dimension7":"2020.12.30","dimension8":"nouvelle annee, voeux","dimension9":"Chaque année c’est la même chose, vous peinez à trouver de l’inspiration pour des vœux originaux du nouvel an ? 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À défaut, il sera complètement démuni et ne connaîtra aucune prière le jour où il ressentira le besoin de s'adresser à Dieu.u003c/h2u003eu003cpu003eSi on ne connaissait pas ces formules de prière, il y a bien des jours où on ne sautait plus prier. Avec une tête pleine de soucis mais sans chapelet, on ne va vraiment pas très loin. Voilà pourquoi il est important d’apprendre à nos enfants des prières courtes dès leur plus jeunes âge.u003c/pu003enu003ch3u003eLe Notre Père, la prière des prièresu003c/h3u003enu003cpu003eQuels que soient les mots que nous disions en priant nous ne disons rien du0026rsquo;autre que ce qui se trouve dans la prière du Seigneur, pour peu que notre prière soit juste et opportune. On ne trouvera rien dans la prière des saints qui ne soit contenu dans cette prière, et si on est libre de la dire autrement, on n’est pas libre du0026rsquo;en dire une autre. La première prière que nous devons apprendre aux enfants est donc le u003ca href="https://fr.aleteia.org/tag/notre-pere/"u003eNotre Pèreu003c/au003e. Ils ne comprennent pas ce quu0026rsquo;ils disent ? Pas tout, sans doute, mais ils sont très tôt capables du0026rsquo;en saisir lu0026rsquo;essentiel, à savoir que Dieu est leur Père. Cette prière apprise « par cœur » va su0026rsquo;imprimer en eux, dans leur cœur, dans leur intelligence, afin de nourrir ensuite toute leur vie spirituelle.u003c/pu003enu003ch3u003eLe Je vous salue Marie, la plus belle prière adressée à Marieu003c/h3u003enu003cpu003eJe vous salue Maire reprend les paroles de lu0026rsquo;u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/09/28/les-saints-archanges-bien-plus-que-des-messagers-de-dieu/"u003eange Gabrielu003c/au003e. Apprise dès lu0026rsquo;enfance, cette prière reste pour toujours la bouée de sauvetage à laquelle nous nous accrochons aux jours de détresse, la lumière qui brille lorsque les ténèbres se font trop épaisses, la corde à laquelle nous nous agrippons pour sortir du gouffre de nos péchés et la manière la plus simple de dire notre amour.u003c/pu003enu003cpu003eApprenons aux enfants le u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/03/21/pourquoi-il-faut-reciter-trois-je-vous-salue-marie/"u003eJe vous salue Marieu003c/au003e et donnons-leur lu0026rsquo;habitude de saluer ainsi leur mère, de se confier à elle, de se jeter dans ses bras pour trouver le repos et la consolation. Répéter inlassablement, au fil du chapelet, le Je vous salue Marie, nu0026rsquo;a rien du0026rsquo;un radotage. Quand lu0026rsquo;un de nos enfants, blottis entre nos bras, nous dit et nous redit : « Maman, je tu0026rsquo;aime ! », nous ne trouvons pas du tout quu0026rsquo;il radote. Cu0026rsquo;est exactement la même chose lorsque nous égrenons le chapelet.u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/06/web3-child-adult-hands-cross-rosary-pray-shutterstock.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/11/19/jusqua-quel-age-nourrir-la-foi-de-son-enfant/"u003e  u003cstrongu003eJusqu’à quel âge nourrir la foi de son enfant ?u003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003ch3u003eApprendre « par cœur » une prière, cu0026rsquo;est lu0026rsquo;apprendre avec son cœuru003c/h3u003enu003cpu003eBeaucoup du0026rsquo;autres prières peuvent être sues par cœur : le Je crois en Dieu, adhésion confiante au Dieu Trinité en même temps que résumé limpide de lu0026rsquo;essentiel de la Foi de lu0026rsquo;Église ; les actes de Foi, du0026rsquo;Espérance, de Charité ; les prières de pénitence comme lu0026rsquo;acte de contrition et le Je confesse à Dieu ; des u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2019/10/17/six-psaumes-a-lire-pour-surmonter-les-moments-difficiles-de-la-vie/"u003epsaumesu003c/au003e et des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/01/21/il-renonce-au-suicide-grace-a-la-foule-qui-lui-chante-des-cantiques/"u003ecantiques bibliquesu003c/au003e (le Magnificat, par exemple) ; des formules très courtes, telles que : « Jésus, fils du Dieu vivant, prends pitié de moi pécheur ». Tous ces textes, surtout lorsquu0026rsquo;il su0026rsquo;agit de prières tirées de la Parole de Dieu, sont comme un trésor qui vient nourrir continuellement notre prière.u003c/pu003enu003cpu003eApprendre « par cœur » une prière, cu0026rsquo;est lu0026rsquo;apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence. On nu0026rsquo;apprend pas une prière comme on apprend une leçon. On apprend une prière en priant. Cu0026rsquo;est en entendant ses parents dire le Notre Père et le Je vous salue Marie chaque soir près de son berceau quu0026rsquo;un enfant su0026rsquo;imprègne très tôt de ces textes. Et un jour, sans quu0026rsquo;il les ait jamais appris au sens scolaire du terme, il sait prier avec ces mots-là, exactement comme il sait utiliser sa langue maternelle sans jamais lu0026rsquo;avoir « apprise ».u003c/pu003enu003ch3u003eLa langue maternelle de la prière, cu0026rsquo;est aussi le silenceu003c/h3u003enu003cpu003eDieu, qui se révèle avec des mots, nous parle aussi dans le langage silencieux de la prière. Et cu0026rsquo;est toute la difficulté et toute la grandeur de la prière : difficulté parce quu0026rsquo;il est aride de rencontrer Quelquu0026rsquo;un que nos sens ne peuvent saisir ; grandeur parce que ce « Quelquu0026rsquo;un » est plus grand que nos mots et quu0026rsquo;il nous est donné, à travers le silence, de saisir lu0026rsquo;Insaisissable. Ou plutôt : de nous laisser saisir par Lui.u003c/pu003enu003cblockquote class="custom-first"u003eu003cspan class="text"u003eu003cpu003e« Apprendre « par cœur » une prière, cu0026rsquo;est lu0026rsquo;apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence. »u003c/pu003eu003c/spanu003eu003c/blockquoteu003enu003cpu003eLe silence, donc, est aussi « langue maternelle de la prière » et comme tout le reste, il se découvre en regardant ses parents, en les voyant se tenir en silence devant Dieu. Apprendre le silence à un enfant, ce nu0026rsquo;est pas lui dire : « Tais-toi » mais lui dire : « Écoute ». Car les mots de la prière nu0026rsquo;ont finalement pas du0026rsquo;autre but que de nous rendre attentifs à Celui qui vient nous aimer.u003c/pu003enu003cpu003eu003cemu003eChristine Ponsardu003c/emu003eu003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="PRAYING CHILD" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/web3-child-kid-pray-prayer-jesus-thought-shutterstock_793843996.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/10/31/age-par-age-aider-son-enfant-a-decouvrir-sa-vie-spirituelle/"u003e  u003cstrongu003eAge par âge, aider son enfant à découvrir sa vie spirituelleu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003en","rawcontent":"Si on ne connaissait pas ces formules de prière, il y a bien des jours où on ne sautait plus prier. Avec une tête pleine de soucis mais sans chapelet, on ne va vraiment pas très loin. Voilà pourquoi il est important d’apprendre à nos enfants des prières courtes dès leur plus jeunes âge.rnu003ch3u003eLe Notre Père, la prière des prièresu003c/h3u003ernQuels que soient les mots que nous disions en priant nous ne disons rien d'autre que ce qui se trouve dans la prière du Seigneur, pour peu que notre prière soit juste et opportune. On ne trouvera rien dans la prière des saints qui ne soit contenu dans cette prière, et si on est libre de la dire autrement, on n’est pas libre d'en dire une autre. La première prière que nous devons apprendre aux enfants est donc le u003ca href="https://fr.aleteia.org/tag/notre-pere/"u003eNotre Pèreu003c/au003e. Ils ne comprennent pas ce qu'ils disent ? Pas tout, sans doute, mais ils sont très tôt capables d'en saisir l'essentiel, à savoir que Dieu est leur Père. Cette prière apprise « par cœur » va s'imprimer en eux, dans leur cœur, dans leur intelligence, afin de nourrir ensuite toute leur vie spirituelle.rnu003ch3u003eLe Je vous salue Marie, la plus belle prière adressée à Marieu003c/h3u003ernJe vous salue Maire reprend les paroles de l'u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/09/28/les-saints-archanges-bien-plus-que-des-messagers-de-dieu/"u003eange Gabrielu003c/au003e. Apprise dès l'enfance, cette prière reste pour toujours la bouée de sauvetage à laquelle nous nous accrochons aux jours de détresse, la lumière qui brille lorsque les ténèbres se font trop épaisses, la corde à laquelle nous nous agrippons pour sortir du gouffre de nos péchés et la manière la plus simple de dire notre amour.rnrnApprenons aux enfants le u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/03/21/pourquoi-il-faut-reciter-trois-je-vous-salue-marie/"u003eJe vous salue Marieu003c/au003e et donnons-leur l'habitude de saluer ainsi leur mère, de se confier à elle, de se jeter dans ses bras pour trouver le repos et la consolation. Répéter inlassablement, au fil du chapelet, le Je vous salue Marie, n'a rien d'un radotage. Quand l'un de nos enfants, blottis entre nos bras, nous dit et nous redit : « Maman, je t'aime ! », nous ne trouvons pas du tout qu'il radote. C'est exactement la même chose lorsque nous égrenons le chapelet.rnrn(read_also art1="621689" /)rnu003ch3u003eApprendre « par cœur » une prière, c'est l'apprendre avec son cœuru003c/h3u003ernBeaucoup d'autres prières peuvent être sues par cœur : le Je crois en Dieu, adhésion confiante au Dieu Trinité en même temps que résumé limpide de l'essentiel de la Foi de l'Église ; les actes de Foi, d'Espérance, de Charité ; les prières de pénitence comme l'acte de contrition et le Je confesse à Dieu ; des u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2019/10/17/six-psaumes-a-lire-pour-surmonter-les-moments-difficiles-de-la-vie/"u003epsaumesu003c/au003e et des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/01/21/il-renonce-au-suicide-grace-a-la-foule-qui-lui-chante-des-cantiques/"u003ecantiques bibliquesu003c/au003e (le Magnificat, par exemple) ; des formules très courtes, telles que : « Jésus, fils du Dieu vivant, prends pitié de moi pécheur ». Tous ces textes, surtout lorsqu'il s'agit de prières tirées de la Parole de Dieu, sont comme un trésor qui vient nourrir continuellement notre prière.rnrnApprendre « par cœur » une prière, c'est l'apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence. On n'apprend pas une prière comme on apprend une leçon. On apprend une prière en priant. C'est en entendant ses parents dire le Notre Père et le Je vous salue Marie chaque soir près de son berceau qu'un enfant s'imprègne très tôt de ces textes. Et un jour, sans qu'il les ait jamais appris au sens scolaire du terme, il sait prier avec ces mots-là, exactement comme il sait utiliser sa langue maternelle sans jamais l'avoir « apprise ».rnu003ch3u003eLa langue maternelle de la prière, c'est aussi le silenceu003c/h3u003ernDieu, qui se révèle avec des mots, nous parle aussi dans le langage silencieux de la prière. 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La religieuse expliquera plus tard à sa sœur Pauline à quoi sert concrètement l’ange gardien :u003c/pu003enu003cblockquoteu003eJésus a placé à tes côtés un ange du ciel qui te protège toujours. Il vous prend entre ses mains pour que vous ne trébuchiez pas sur une pierre. Vous ne le voyez pas encore, cu0026rsquo;est lui qui protège votre âme depuis 25 ans en lui faisant conserver sa splendeur virginale. Cu0026rsquo;est lui qui vous enlève les opportunités du péché… votre Ange gardien vous couvre de ses ailes et Jésus, la pureté des vierges, repose dans votre cœur. 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"(u003cemu003eLettre 161, 26 avril 1894u003c/emu003e).u003c/blockquoteu003ern(read_also art1="581937" /)rnrnSelon sainte Thérèse, il ne faut pas hésiter à "importuner" son ange gardien chaque jour de l’année en lui confiant toutes ses affaires, notamment les plus délicates et les plus difficiles. 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","author":"Domitille Farret d'Astiès","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/01/portrait-domitille-farret-dastic3a8s.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/SOEUR-ANGELIQUE-e1609948313535.png?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"Capture YouTube / Aurora Prize","link":"https://www.youtube.com/watch?v=VNg15azQny0","caption":"","alt":""}}},{"id":635891,"link":"https://fr.aleteia.org/2021/01/05/matteo-ricci-la-chine-et-levangelisation-par-les-maths/","title":"Matteo Ricci, la Chine, et l’évangélisation par les maths","subheading":"Non content d’être grand missionnaire jésuite, Matteo Ricci (1552-1610) était également mathématicien, astrologue, horloger et philosophe. 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","author":"Isabelle du Ché","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/img_0444.jpeg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/VENT-DU-LARGE-SCOUTISME-HANDICAP.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"Constance Roustit","link":"","caption":"","alt":""}}}),"content":"u003ch2 class="subtitle"u003ePalme d’or en 2002, le film de Roman Polanski "Le Pianiste" raconte l’histoire autant bouleversante qu'improbable de l’officier allemand qui a sauvé le pianiste juif Wladyslaw Szpilman en pleine guerre. Mais le destin de Wilm Hosenfeld, catholique, dont la foi en Dieu lui a donné la force de sauver des Juifs et Polonais, ne s’arrête pas là…u003c/h2u003eu003cpu003eS’il fallait retenir une seule scène emblématique du célèbre film u003ca target="_blank" href="https://www.youtube.com/watch?v=QGMRmp6uYc8" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003e« Le pianiste » de Roman Polanskiu003c/au003e, ce serait certainement celle où Adrian Brody, incarnant le rôle du pianiste gelé et à deux doigts de mourir, joue le u003cemu003eu003cspan lang="fr"u003eNocturne en do dièse mineur u003c/spanu003eu003c/emu003ede Chopin devant un capitaine de la Werhmacht visiblement bouleversé.u003c/pu003enu003cfigure class="alignnone"u003eu003cimg src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/pianiste-2-5.jpg" alt="Le pianiste de Roman Polanski" /u003eu003ca target="_blank" href="https://www.imdb.com/title/tt0253474/mediaviewer/rm2916717825/?context=default"u003eu003c/pu003enu003cfooteru003eu003csmallu003eIMDBu003c/smallu003eu003c/footeru003enu003cpu003eu003c/au003eu003cfigcaptionu003eThomas Kretschmann dans le rôle du capitaine Hosenfeld u003c/figcaptionu003eu003c/figureu003enu003cpu003eFidèlement reconstituée par Polanski, cette scène d’une rencontre improbable a bien eu lieu. La rencontre d’un artiste juif avec un officier allemand, au cœur de la deuxième guerre mondiale en Pologne occupée par les nazi : une rencontre qui sauvera la vie du pianiste.u003c/pu003enu003cpu003eNous sommes en septembre 1939. Varsovie croule sous les bombes. Dévastée, la radio publique polonaise est réduite au silence au moment même où le u003cemu003eNocturne en ut dièse mineur u003c/emu003ede Chopin est diffusé sur les ondes. L’interprète s’appelle Wladyslaw Szpilman. Une fois la ville occupée, l’occupant allemand déplace tous les habitants juifs dans le ghetto de Varsovie où Szpilman, avec sa famille, attend la déportation vers les camps. Mais un policier, qui apprécie ses talents musicaux, le fait sortir des rangs et lui sauve la vie. À partir de ce moment, le pianiste va vivre caché pendant deux ans et demi. 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Ce jour-là, alors qu’il cherche du dentifrice dans le bâtiment, Hosenfeld surprend Szpilman à la recherche de quelque chose à manger.u003c/pu003enu003cfigure class="alignnone"u003eu003cimg src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/08/web3_szpilman_hosenfeld_wikipedia.jpg" alt="" /u003eu003c/pu003enu003cfooteru003eu003csmallu003eW. Hosenfeld, W. Szpilman/Wikipediau003c/smallu003eu003c/footeru003eu003cfigcaptionu003eWilm Hosenfeld et Wladyslaw Szpilman u003c/figcaptionu003eu003c/figureu003enu003cpu003eLu0026rsquo;officier lui demande ce qu’il fait ici. Le dialogue s’instaure entre les deux hommes, et Szpilman commence à expliquer en allemand ce qu’il faisait avant la guerre. Surpris de se retrouver en face d’un pianiste renommé, plutôt que de l’arrêter, Hosenfeld demande à lu0026rsquo;artiste de jouer au piano qui se trouve dans l’appartement. Bouleversé par ces quelques accords de Chopin, mais surtout hanté par l’atrocité des crimes de son peuple, l’officier décide d’aider le pianiste. Il le prend sous sa protection, lui trouve une meilleure cachette, et va lui apporter fréquemment de la nourriture. Il lui donnera même son manteau du0026rsquo;uniforme pour le protéger des températures glaciales de lu0026rsquo;hiver polonais.u003c/pu003enu003cblockquote class="custom-first"u003eu003cspan class="text"u003eu003cpu003eIl ne faut pas oublier que Wilm Hosenfeld a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne Andrzej Szpilman, le fils du pianiste.u003c/pu003eu003c/spanu003eu003c/blockquoteu003enu003cpu003ePour Andrzej Szpilman, fils du pianiste, contacté par Aleteia, si Wilm Hosenfeld a sauvé son père d‘une mort certaine, ce n’est pas grâce à la musique de Chopin jouée lors de leur première rencontre. « Cu0026rsquo;était un homme qui aurait sauvé mon père comme d’autres dans n’importe quelle situation.u003c/pu003enu003cdiv class="pinterest_widget"u003entttu003cscript async defer src="//assets.pinterest.com/js/pinit.js"u003eu003c/scriptu003eu003cbr /u003entttu003ca data-pin-do="embedPin" data-pin-width="large" href="https://www.pinterest.fr/pin/119275090105101620/"u003eu003c/au003enttu003c/divu003enu003cpu003eHosenfeld était un grand homme  d’un grand courage et du0026rsquo;une attitude intérieure impressionnante. Il ne faut pas oublier qu’il a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne-t-il. Né le 2 mai 1895, Wilhelm Adalbert Hosenfeld grandit dans une famille catholique très pieuse, son père est enseignant dans une école catholique. Grièvement blessé pendant la Première guerre mondiale, il reprend du service dès le début de la seconde. Mais la carrière militaire nu0026rsquo;est pas sa vocation. Enseignant, il aime beaucoup son travail, il tient à lu0026rsquo;éducation de chaque élève. Cu0026rsquo;est ce séduira Annemarie Krummacher, jeune fille protestante avec qui il se mariera en 1920 et avec qui il aura cinq enfants : Helmut, Anemone, Detlev, Jorinde i Uta.u003c/pu003enu003cpu003eDès 1939, Wilm reprend du service et doit participer à la construction et à la garde du0026rsquo;un camp de prisonniers de guerre en Pologne. Il apprend le polonais et va à la messe chaque dimanche dans une église locale. Son approche envers les prisonniers étonne pour sa bienveillance et son humanité. Un jour, il n’hésitera pas à sauver un prêtre polonais, le père Adam Cieciora qui vient du0026rsquo;être fait prisonnier, au moment où celui-ci est conduit au peloton d’exécutionu0026#8230; Muté à Varsovie, il fournit de faux documents aux Polonais comme aux Juifs, il sauve des vies en employant souvent des détenus dans lu0026rsquo;école de sport de la Wehrmacht qu’il dirige.u003c/pu003enu003ch3u003e« Nous ne méritons pas la miséricorde »u003c/h3u003enu003cpu003eTémoin des atrocités perpétrées par ses compatriotes contre les Polonais et les Juifs, il exprime son dégoût pour le nazisme dans des lettres envoyées à sa femme et malgré le risque de la censure. En lui demandant du0026rsquo;être en communion de prière avec lui, Wilm lui parle de sa foi en Dieu, en qu’il trouve la seule force de tenir. Le 16 juin 1943, Hosenfeld note dans son journal les crimes commis par les Allemands lors de la liquidation du ghetto de Varsovie : «Du0026rsquo;innombrables Juifs ont été tués comme ça, sans aucune raison, sans signification. Cu0026rsquo;est incompréhensible. Maintenant, les derniers survivants du ghetto sont en train du0026rsquo;être exterminés. Il conclut : «Nous ne méritons pas la miséricorde; nous sommes tous coupables. »u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="ANGELA MARIA AUTSCH" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/05/web3-angela-maria-autsch.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/05/27/angele-marie-autsch-lange-allemand-dauschwitz/"u003e  u003cstrongu003eAngèle Marie Autsch, l’ange allemand d’Auschwitzu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eHosenfled exige de traiter les prisonniers conformément à la Convention de Genève, malgré l’ordre de Heinrich Himmler, le chef des SS, pour qui il faut les traiter comme «des bandits et des rebelles». Mais Hosenfeld n’hésite pas non plus à aider clandestinement les membres de la résistance polonaise dont il admire le courage. Et c’est en 1944 qu’il rencontre Szpilman, celui qui écrira plus tard de lui dans son livre autobiographique : «  Wilhelm Hosenfeld était le seul humain en uniforme allemand que j’ai connu ». Captivé par les Soviétiques en 1945, il sera condamné à 25 ans de prison pour crimes de guerre, du simple fait du0026rsquo;être un officier allemand. Pendant des années, Szpilman ainsi que d’autres anciens prisonniers des allemands vont demander sa libération, requêtes systématiquement refusées par les soviétiques. Torturé, emprisonné dans des conditions terriblement dures, il meurt en 1953 à Stalingrad dans un camp d’internement.u003c/pu003enu003ch3u003eJuste parmi les Nationsu003c/h3u003enu003cpu003eDe son côté, Wladyslaw Szpilman retrouve son travail à la radio polonaise en 1945. Lorsque les émissions reprennent, c’est avec le même morceau de Chopin qu’il reprend ses interprétations musicales. En 1946, u003ca target="_blank" href="http://www.szpilman.net/framefrance.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003ele pianiste publie en polonais le récit incroyable de sa survie en témoignant de l’héroïsme de Hosenfeld. u003c/au003eMais le livre est presque aussitôt proscrit par le régime communiste. Plus de cinquante ans passeront avant que le monde redécouvre son histoire à l’occasion d’une édition en langue anglaise dont Roman Polanski va acquérir les droits d’adaptation pour le cinéma. Mais pour le pianiste comme pour sa famille, une mission essentielle demeure : faire reconnaître à titre posthume l’héroïsme de l’officier allemand. Elle sera accomplie de nombreuses années plus tard. En 2007, le Président de la République polonaise lui décerne l’une des plus hautes distinctions de l’État. Deux années plus tard, le 16 février 2009, l’Institut isralien Yad Vashem l’inscrit « Juste parmi les Nations ».u003c/pu003enu003cpu003e« Aucun geste ne pourra jamais suffisamment rendre hommage et récompenser l’héroïsme de Wilhelm Hosenfeld. La moindre chose était donc d’honorer le courage et l’humanité de cet homme qui a décidé d’être fidèle à ses valeurs humaines et spirituelles », affirme toujours encore ému Andrzej Szpilman, le fils du pianiste qui nu0026rsquo;a jamais abandonné lu0026rsquo;idée de se battre, comme son père décédé en 2000, pour rendre hommage à Wilm Hosenfeld. Certainement lu0026rsquo;interprétation du même u003cemu003enocturneu003c/emu003e de Chopin par Wieslaw Szpilman en est aussi un magnifique hommage. Ecoutez :u003c/pu003enu003cpu003eu003ca href="https://www.youtube.com/watch?v=n9oQEa-d5rUu0026#038;feature=youtu.be" rel="nofollow"u003ehttps://www.youtube.com/watch?v=n9oQEa-d5rUu0026#038;feature=youtu.beu003c/au003eu003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="EDITH ZIERER" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/05/web3-pope-john-paul-edith-zierer.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/07/15/le-jour-ou-karol-wojtyla-futur-jean-paul-ii-sauva-une-jeune-fille-juive-dune-mort-certaine/"u003e  u003cstrongu003eLe jour où Karol Wojtyla, futur Jean Paul II, sauva une jeune fille juive du0026rsquo;une mort certaineu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003en","rawcontent":"S’il fallait retenir une seule scène emblématique du célèbre film u003ca href="https://www.youtube.com/watch?v=QGMRmp6uYc8" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003e"Le pianiste" de Roman Polanskiu003c/au003e, ce serait certainement celle où Adrian Brody, incarnant le rôle du pianiste gelé et à deux doigts de mourir, joue le u003cemu003eu003cspan lang="fr"u003eNocturne en do dièse mineur u003c/spanu003eu003c/emu003ede Chopin devant un capitaine de la Werhmacht visiblement bouleversé.rnrn(img attachment="632669" caption="Thomas Kretschmann dans le rôle du capitaine Hosenfeld " size="large" align="alignnone" linkto="none" alt="Le pianiste de Roman Polanski" /)rnrnFidèlement reconstituée par Polanski, cette scène d’une rencontre improbable a bien eu lieu. La rencontre d’un artiste juif avec un officier allemand, au cœur de la deuxième guerre mondiale en Pologne occupée par les nazi : une rencontre qui sauvera la vie du pianiste.rnrnNous sommes en septembre 1939. Varsovie croule sous les bombes. Dévastée, la radio publique polonaise est réduite au silence au moment même où le u003cemu003eNocturne en ut dièse mineur u003c/emu003ede Chopin est diffusé sur les ondes. L’interprète s’appelle Wladyslaw Szpilman. Une fois la ville occupée, l’occupant allemand déplace tous les habitants juifs dans le ghetto de Varsovie où Szpilman, avec sa famille, attend la déportation vers les camps. Mais un policier, qui apprécie ses talents musicaux, le fait sortir des rangs et lui sauve la vie. À partir de ce moment, le pianiste va vivre caché pendant deux ans et demi. Il survivra à la liquidation du ghetto, à l’écrasement de l’Insurrection de Varsovie et à la destruction de la ville par les Allemands.rnrn(img attachment="632674" caption="L'affiche du film avec la scène de la rencontre improbable." copyright="IMDB" size="large" align="alignnone" linkto="none" /)rnrnUn jour, alors qu’il sort affamé de son réduit, un homme en uniforme apparaît devant lui : Wilm Hosenfeld, un officier allemand. Ce face à face a lieu dans un appartement abandonné d’un immeuble occupé en partie par les bureaux de l’administration allemande, là où le pianiste s’abrite depuis août 1944. Ce jour-là, alors qu’il cherche du dentifrice dans le bâtiment, Hosenfeld surprend Szpilman à la recherche de quelque chose à manger.rnrn(img attachment="266528" align="alignnone" size="large" caption="Wilm Hosenfeld et Wladyslaw Szpilman " /)rnrnL'officier lui demande ce qu’il fait ici. Le dialogue s’instaure entre les deux hommes, et Szpilman commence à expliquer en allemand ce qu’il faisait avant la guerre. Surpris de se retrouver en face d’un pianiste renommé, plutôt que de l’arrêter, Hosenfeld demande à l'artiste de jouer au piano qui se trouve dans l’appartement. Bouleversé par ces quelques accords de Chopin, mais surtout hanté par l’atrocité des crimes de son peuple, l’officier décide d’aider le pianiste. Il le prend sous sa protection, lui trouve une meilleure cachette, et va lui apporter fréquemment de la nourriture. Il lui donnera même son manteau d'uniforme pour le protéger des températures glaciales de l'hiver polonais.rnrn(blockquote)Il ne faut pas oublier que Wilm Hosenfeld a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne Andrzej Szpilman, le fils du pianiste.(/blockquote)rnrnPour Andrzej Szpilman, fils du pianiste, contacté par Aleteia, si Wilm Hosenfeld a sauvé son père d‘une mort certaine, ce n’est pas grâce à la musique de Chopin jouée lors de leur première rencontre. "C'était un homme qui aurait sauvé mon père comme d’autres dans n’importe quelle situation.rnrn(pinterest link="https://www.pinterest.fr/pin/119275090105101620/" /)rnrnHosenfeld était un grand homme  d’un grand courage et d'une attitude intérieure impressionnante. Il ne faut pas oublier qu’il a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne-t-il. Né le 2 mai 1895, Wilhelm Adalbert Hosenfeld grandit dans une famille catholique très pieuse, son père est enseignant dans une école catholique. Grièvement blessé pendant la Première guerre mondiale, il reprend du service dès le début de la seconde. Mais la carrière militaire n'est pas sa vocation. Enseignant, il aime beaucoup son travail, il tient à l'éducation de chaque élève. C'est ce séduira Annemarie Krummacher, jeune fille protestante avec qui il se mariera en 1920 et avec qui il aura cinq enfants : Helmut, Anemone, Detlev, Jorinde i Uta.rnrnDès 1939, Wilm reprend du service et doit participer à la construction et à la garde d'un camp de prisonniers de guerre en Pologne. Il apprend le polonais et va à la messe chaque dimanche dans une église locale. Son approche envers les prisonniers étonne pour sa bienveillance et son humanité. Un jour, il n’hésitera pas à sauver un prêtre polonais, le père Adam Cieciora qui vient d'être fait prisonnier, au moment où celui-ci est conduit au peloton d’exécution... Muté à Varsovie, il fournit de faux documents aux Polonais comme aux Juifs, il sauve des vies en employant souvent des détenus dans l'école de sport de la Wehrmacht qu’il dirige.rnu003ch3u003e"Nous ne méritons pas la miséricorde"u003c/h3u003ernTémoin des atrocités perpétrées par ses compatriotes contre les Polonais et les Juifs, il exprime son dégoût pour le nazisme dans des lettres envoyées à sa femme et malgré le risque de la censure. En lui demandant d'être en communion de prière avec lui, Wilm lui parle de sa foi en Dieu, en qu’il trouve la seule force de tenir. Le 16 juin 1943, Hosenfeld note dans son journal les crimes commis par les Allemands lors de la liquidation du ghetto de Varsovie : «D'innombrables Juifs ont été tués comme ça, sans aucune raison, sans signification. C'est incompréhensible. Maintenant, les derniers survivants du ghetto sont en train d'être exterminés. Il conclut : «Nous ne méritons pas la miséricorde; nous sommes tous coupables. »rnrn(read_also art1="342308" /)rnrnHosenfled exige de traiter les prisonniers conformément à la Convention de Genève, malgré l’ordre de Heinrich Himmler, le chef des SS, pour qui il faut les traiter comme «des bandits et des rebelles». Mais Hosenfeld n’hésite pas non plus à aider clandestinement les membres de la résistance polonaise dont il admire le courage. Et c’est en 1944 qu’il rencontre Szpilman, celui qui écrira plus tard de lui dans son livre autobiographique : «  Wilhelm Hosenfeld était le seul humain en uniforme allemand que j’ai connu ». Captivé par les Soviétiques en 1945, il sera condamné à 25 ans de prison pour crimes de guerre, du simple fait d'être un officier allemand. Pendant des années, Szpilman ainsi que d’autres anciens prisonniers des allemands vont demander sa libération, requêtes systématiquement refusées par les soviétiques. Torturé, emprisonné dans des conditions terriblement dures, il meurt en 1953 à Stalingrad dans un camp d’internement.rnu003ch3u003eJuste parmi les Nationsu003c/h3u003ernDe son côté, Wladyslaw Szpilman retrouve son travail à la radio polonaise en 1945. Lorsque les émissions reprennent, c’est avec le même morceau de Chopin qu’il reprend ses interprétations musicales. En 1946, u003ca href="http://www.szpilman.net/framefrance.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003ele pianiste publie en polonais le récit incroyable de sa survie en témoignant de l’héroïsme de Hosenfeld. u003c/au003eMais le livre est presque aussitôt proscrit par le régime communiste. Plus de cinquante ans passeront avant que le monde redécouvre son histoire à l’occasion d’une édition en langue anglaise dont Roman Polanski va acquérir les droits d’adaptation pour le cinéma. Mais pour le pianiste comme pour sa famille, une mission essentielle demeure : faire reconnaître à titre posthume l’héroïsme de l’officier allemand. Elle sera accomplie de nombreuses années plus tard. En 2007, le Président de la République polonaise lui décerne l’une des plus hautes distinctions de l’État. Deux années plus tard, le 16 février 2009, l’Institut isralien Yad Vashem l’inscrit "Juste parmi les Nations".rnrn"Aucun geste ne pourra jamais suffisamment rendre hommage et récompenser l’héroïsme de Wilhelm Hosenfeld. La moindre chose était donc d’honorer le courage et l’humanité de cet homme qui a décidé d’être fidèle à ses valeurs humaines et spirituelles", affirme toujours encore ému Andrzej Szpilman, le fils du pianiste qui n'a jamais abandonné l'idée de se battre, comme son père décédé en 2000, pour rendre hommage à Wilm Hosenfeld. Certainement l'interprétation du même u003cemu003enocturneu003c/emu003e de Chopin par Wieslaw Szpilman en est aussi un magnifique hommage. Ecoutez :rnrnhttps://www.youtube.com/watch?v=n9oQEa-d5rUu0026amp;feature=youtu.bernrn(read_also art1="563986" /)","pages":1,"language":"fr","galleries":(),"video":false,"title":"Hosenfeld, l'officier de la Wehrmacht qui a sauvé le pianiste Szpilman","subheading":"Palme d’or en 2002, le film de Roman Polanski "Le Pianiste" raconte l’histoire autant bouleversante qu'improbable de l’officier allemand qui a sauvé le pianiste juif Wladyslaw Szpilman en pleine guerre. 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Ce ‘départ à la retraite’ intervient alors que la Biélorussie venait tout juste de l’autoriser à retourner sur son territoire.u003c/pu003enu003cpu003eL’archevêque Tadeusz Kondrusiewicz avait attiré l’ire du gouvernement biélorusse en défendant les droits des manifestants anti-gouvernementaux en août 2020 et u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/09/02/bielorussie-larcheveque-de-minsk-interdit-dentrer-sur-le-territoire/" target="_blank" rel="noopener"u003es’était vu refuser son entrée dans son pays d’origine le 31 août u003c/au003ealors qu’il tentait de revenir d’une cérémonie religieuse en Pologne. Trois jours avant Noël, le nonce apostolique en Biélorussie avait annoncé que l’archevêque de Minsk pouvait enfin revenir dans son pays après plusieurs mois d’exil. La nonciature avait alors remercié le président biélorusse, Alexandre Loukachenko, d’avoir accédé à la demande du pape François. 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En amont de l’élection présidentielle à l’été 2020 d’abord, en lançant conjointement avec les orthodoxes une campagne baptisée « Les catholiques ne falsifient pas » afin d’appeler les catholiques membres des commissions chargées de compter les voix à ne pas falsifier les résultats. À la suite de l’élection ensuite, avec la multiplication des manifestations.u003c/pu003en","rawcontent":"Archevêque de Minsk (Biélorussie), Mgr Tadeusz Kondrusiewicz, âge de 75 ans, a présenté sa démission au pape François qui l’a accepté, a indiqué le bureau de presse du Saint-Siège ce dimanche 3 janvier. Ce ‘départ à la retraite’ intervient alors que la Biélorussie venait tout juste de l’autoriser à retourner sur son territoire.rnrnL’archevêque Tadeusz Kondrusiewicz avait attiré l’ire du gouvernement biélorusse en défendant les droits des manifestants anti-gouvernementaux en août 2020 et u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/09/02/bielorussie-larcheveque-de-minsk-interdit-dentrer-sur-le-territoire/" target="_blank" rel="noopener"u003es’était vu refuser son entrée dans son pays d’origine le 31 août u003c/au003ealors qu’il tentait de revenir d’une cérémonie religieuse en Pologne. Trois jours avant Noël, le nonce apostolique en Biélorussie avait annoncé que l’archevêque de Minsk pouvait enfin revenir dans son pays après plusieurs mois d’exil. La nonciature avait alors remercié le président biélorusse, Alexandre Loukachenko, d’avoir accédé à la demande du pape François. Le prélat biélorusse avait pu célébrer Noël dans sa patrie.rnrn(read_also art1="624111" /)rnrnLa situation en Biélorussie demeure particulière tendue et différents représentants de l’Église du pays ont dénoncé à plusieurs reprises l’actuel gouvernement. En amont de l’élection présidentielle à l’été 2020 d’abord, en lançant conjointement avec les orthodoxes une campagne baptisée "Les catholiques ne falsifient pas" afin d’appeler les catholiques membres des commissions chargées de compter les voix à ne pas falsifier les résultats. 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Cette prière de Charles Péguy peut aider à apaiser la douleur parfois insupportable et retrouver le chemin du pardon et de l'espérance.","author":"Marzena Devoud","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/03/marzena.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/04/web-young-girl-suicide-depressed-sitting-crying-paulius-brazauskas-shutterstock_113619055.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"Paulius Brazauskas/Shutterstock","link":"http://www.shutterstock.com/pic.mhtml?id=113619055u0026src=id","caption":"","alt":""}}},{"id":636081,"link":"https://fr.aleteia.org/2021/01/06/epiphanie-se-liberer-de-la-dictature-du-moi-pour-adorer-le-seigneur/","title":"Épiphanie : se libérer de la « dictature du moi » pour adorer le Seigneur","subheading":"Adorer le Seigneur suppose de "lever les yeux" vers Lui en veillant à ne pas se laisser "emprisonner par les fantasmes intérieurs qui éteignent l’espérance", a expliqué le pape François lors de son homélie prononcée à l’occasion de la fête de l’Épiphanie, ce mercredi 6 janvier, en la basilique Saint-Pierre de Rome.","author":"I.Media","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2015/08/imedia.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2021/01/000_8Y94LK.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"Photo by REMO CASILLI / POOL / AFP","link":"","caption":"","alt":""}}},{"id":635993,"link":"https://fr.aleteia.org/2021/01/05/au-mois-de-janvier-le-pape-francois-demande-de-prier-pour-la-fraternite-entre-les-religions/","title":"Au mois de janvier, le pape François demande de prier pour la fraternité entre les religions","subheading":""Prions pour que le Seigneur nous donne la grâce de vivre en pleine fraternité avec nos frères et sœurs d’autres religions", déclare le pape François dans sa vidéo d’intention de prière du mois, publiée ce mardi 5 janvier. 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Si la recherche de la Vérité peut rassembler les hommes, c’est bien Dieu seul qui convertit.u003c/h2u003eu003cpu003eEn 1583, le jésuite u003ca href="https://fr.aleteia.org/2019/02/16/le-missionnaire-matteo-ricci-bientot-bienheureux/" target="_blank" rel="noopener"u003eMatteo Ricciu003c/au003e est le premier missionnaire catholique à s’installer en Chine. Pour évangéliser la Chine, Ricci veut conquérir l’élite politique et intellectuelle. Dans son esprit, la conversion des élites entraînera l’évangélisation de tout le pays. Très vite, il s’aperçoit que ce sont ses compétences en astronomie et en mathématiques qui intéressent lettrés et hauts-fonctionnaires chinois et lui valent la permission en 1601 de résider dans la capitale impériale, Pékin. La stratégie de Ricci pour conquérir les élites chinoises par le biais de la science et de l’astronomie en particulier sera poursuivie par ses successeurs. En 1650, un jésuite devient même président du Bureau impérial d’Astronomie et de Mathématiques.u003c/pu003enu003cpu003eCet épisode historique méconnu ressemble beaucoup à l’Évangile de l’Épiphanie : un savant astronome étranger parcourt des milliers de kilomètres pour rencontrer un souverain, et c’est l’observation des étoiles qui permet la rencontre entre ces deux mondes qui s’ignoraient jusque-là. Mais la ressemblance s’arrête là. Car à Pékin, c’est l’astronome chrétien qui voulait apporter Jésus comme cadeau à un souverain païen qui, ironie du sort, se faisait appeler le Fils du Ciel, mais refusa le cadeau.u003c/pu003enu003ch3u003eSous les étoiles, le rejet de la foiu003c/h3u003enu003cpu003eDe Bethléem à Pékin, on aurait pu imaginer que l’histoire se répète, et que les païens se prosternent pour adorer l’enfant de la Crèche, Jésus-Christ. L’observation des étoiles aurait été le socle commun pour amener tous les hommes au Christ. L’adoration des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/01/07/epiphanie-les-rois-mages-ont-ils-vraiment-existe/" target="_blank" rel="noopener"u003emagesu003c/au003e n’aurait pas été seulement une épiphanie de Dieu en Jésus, mais une épiphanie de l’Église réellement catholique parce que composée des hommes de toutes races, langues et nations. Mais l’Empereur de Chine n’a jamais reçu personnellement Ricci, et très peu de lettrés ou de haut-fonctionnaires chinois se sont convertis au christianisme. Et jusqu’à aujourd’hui, il y a dans le monde plus d’hommes qui ignorent le Christ que d’hommes qui l’adorent.u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="Lu0026#039;adoration des mages." width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/shutterstock_65040076.jpg?crop=0px%2C219px%2C3072px%2C1512pxu0026#038;resize=150%2C75u0026#038;ssl=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/12/25/le-sauveur-nest-pas-lhomme-providentiel/"u003e  u003cstrongu003eLe Sauveur n’est pas l’homme providentielu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eFaut-il donc croire que l’adoration des mages à Bethléem ne signifie pas l’entrée des païens dans l’Église ? Faut-il croire que l’extension universelle du salut en Jésus-Christ n’est qu’un vœu pieux qui ne se réalisera jamais ici-bas ? Après tout, la leçon historique de l’épisode Ricci à Pékin est claire : les païens et les chrétiens vivent sous le même ciel et observent les mêmes étoiles, mais ils n’y voient pas la même chose. Sur l’astronomie et les mathématiques, un terrain d’entente existait hier, de même que sur la technologie et le commerce aujourd’hui, mais c’est tout. La Chine possède le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme et plusieurs millénaires d’une culture qui n’a rien à envier à la culture occidentale chrétienne, pourquoi les Chinois se prosterneraient-ils devant l’enfant Jésus ? Et que dire de l’Inde, et d’autres civilisations encore ?u003c/pu003enu003ch3u003eLa tentation du relativismeu003c/h3u003enu003cpu003eL’imperméabilité persistante des traditions religieuses et culturelles à la foi chrétienne doit nous interroger. Les raisons de cet échec de l’évangélisation sont nombreuses : trop souvent, la foi chrétienne a été perçue comme la religion de l’étranger, voire du colonisateur ; les puissances politiques européennes ont trop souvent détourné les missions à leur profit ; les missionnaires ont parfois confondu l’expression européenne et gréco-latine de la foi avec la substance de la foi, imposant aux convertis l’adoption de l’une et de l’autre ; et s’il y eût beaucoup de martyrs et de saints, il n’y en eût peut-être pas suffisamment, et mêlés de trop de compromissions. Mais par-delà ces contingences historiques, l’attachement de tant de peuples à leur religion et leur rejet de la foi chrétienne est une énigme, et pour les chrétiens, une tentation.u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="Jeune femme priant" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/01/priere_fr129198a.jpg?crop=0px%2C686px%2C4500px%2C2214pxu0026#038;resize=150%2C75u0026#038;ssl=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/10/10/a-la-table-du-seigneur-nous-sommes-tous-et-toujours-invites/"u003e  u003cstrongu003eÀ la table du Seigneur, nous sommes tous et toujours invitésu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eLa tentation est la suivante : puisque la catholicité u003ciu003eextensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle rassemble en elle tous les peuples) semble irréalisable, ne faut-il pas en déduire que la catholicité u003ciu003eintensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle possède l’intégralité des moyens de salut et qu’elle est, dans le Christ, l’unique médiatrice du salut) doit être abandonnée comme un mythe, reliquat naïf d’un triomphalisme ecclésial périmé ? Et alors, on en vient facilement à conclure que la Révélation en Jésus-Christ, communiquée dans les sacrements de l’Église, n’est qu’un moyen parmi d’autres dans le plan de Dieu pour l’humanité. De la résignation face à l’échec au plan pratique, on arrive à sa justification au plan théorique par le relativisme. L’opération est maquillée de sentiments généreux : il s’agirait en fait d’une meilleure compréhension du respect de l’autre en tant qu’autre ; mais entériner le fait que nul ne saurait s’extraire de son particularisme religieux et s’incliner devant la vérité lorsqu’il la rencontre, est-ce vraiment respecter l’autre ?u003c/pu003enu003ch3u003eLa conversion des païensu003c/h3u003enu003cpu003eCette tentation de passer du simple constat du pluralisme religieux à sa justification théorique souffre d’un problème majeur : elle n’a aucun fondement dans l’Écriture ni dans la Tradition. S’il est vrai que dans l’Évangile, ce sont souvent des païens qui ont reconnu le Christ et que c’est leur foi qui a été admirée le plus par Jésus (les mages, la Syro-phénicienne, le centurion), il y a toujours eu un contact réel avec le Christ lui-même, et ces païens ont accepté à la suite des mages d’être déplacés de leur culture et de leur croyance d’origine pour rencontrer le Christ en plénitude, et le suivre. À l’inverse, l’idolâtrie et le paganisme sont toujours condamnés fermement par l’Écriture, et plus tard par les Pères de l’Église.u003c/pu003enu003cblockquote class="custom-first"u003eu003cspan class="text"u003eu003cpu003eIl n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique.u003c/pu003eu003c/spanu003eu003c/blockquoteu003enu003cpu003eLe concile Vatican II enseigne : « L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions (non-chrétiennes) (…) qui reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est “la voie, la vérité et la vie” (u003ca target="_blank" href="https://www.aelf.org/bible/Jn/14" target="_blank" rel="noopener"u003eJn 14, 6u003c/au003e), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses » (u003ciu003eNostra Aetateu003c/iu003e n° 2). Face aux nombreuses contestations, le magistère de l’Église a été obligé de marteler de nouveau en l’an 2000 cette vérité : « Est donc contraire à la foi de lu0026rsquo;Église la thèse qui soutient le caractère limité, incomplet et imparfait de la révélation de Jésus-Christ, que compléterait la révélation présente dans les autres religions » (u003ciu003eDominus Iesusu003c/iu003e).u003c/pu003enu003ch3u003eLa leçon de l’Épiphanieu003c/h3u003enu003cpu003eIl n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique. Les mages et les savants du monde entier sont invités à venir adorer Jésus-Christ, et avec eux toutes les nations. Mais l’Évangile de l’Épiphanie nous enseigne encore une leçon : si les mages se sont déplacés pour venir trouver l’enfant Jésus, c’est d’abord Dieu qui leur a fait signe à travers u003ca href="https://fr.aleteia.org/2017/01/05/quelle-etait-letoile-qui-a-guide-les-rois-mages/" target="_blank" rel="noopener"u003el’étoileu003c/au003e, et c’est le Fils qui s’est déplacé depuis le Ciel pour venir à leur rencontre sur la terre. Aujourd’hui encore, le Christ et son Église viennent à la rencontre des hommes de toutes les nations, d’une manière mystérieuse. Et si des hommes sont sauvés sans avoir rencontré visiblement le Christ et son Église, c’est toujours par le Christ et son Église qu’ils sont sauvés invisiblement.u003c/pu003enu003cpu003eL’étoile du Christ et de son Église est la seule à pouvoir éclairer tous les hommes. Mais sommes-nous assez saints pour la faire briller aux yeux des hommes ? Il ne suffit pas que la foi chrétienne soit la vérité pour qu’elle attire, il faut encore la rendre désirable. Il faut des évangélisateurs qui soient des saints.u003c/pu003en","rawcontent":"En 1583, le jésuite u003ca href="https://fr.aleteia.org/2019/02/16/le-missionnaire-matteo-ricci-bientot-bienheureux/" target="_blank" rel="noopener"u003eMatteo Ricciu003c/au003e est le premier missionnaire catholique à s’installer en Chine. Pour évangéliser la Chine, Ricci veut conquérir l’élite politique et intellectuelle. Dans son esprit, la conversion des élites entraînera l’évangélisation de tout le pays. Très vite, il s’aperçoit que ce sont ses compétences en astronomie et en mathématiques qui intéressent lettrés et hauts-fonctionnaires chinois et lui valent la permission en 1601 de résider dans la capitale impériale, Pékin. La stratégie de Ricci pour conquérir les élites chinoises par le biais de la science et de l’astronomie en particulier sera poursuivie par ses successeurs. En 1650, un jésuite devient même président du Bureau impérial d’Astronomie et de Mathématiques.rnrnCet épisode historique méconnu ressemble beaucoup à l’Évangile de l’Épiphanie : un savant astronome étranger parcourt des milliers de kilomètres pour rencontrer un souverain, et c’est l’observation des étoiles qui permet la rencontre entre ces deux mondes qui s’ignoraient jusque-là. Mais la ressemblance s’arrête là. Car à Pékin, c’est l’astronome chrétien qui voulait apporter Jésus comme cadeau à un souverain païen qui, ironie du sort, se faisait appeler le Fils du Ciel, mais refusa le cadeau.rnu003ch3u003eSous les étoiles, le rejet de la foiu003c/h3u003ernDe Bethléem à Pékin, on aurait pu imaginer que l’histoire se répète, et que les païens se prosternent pour adorer l’enfant de la Crèche, Jésus-Christ. L’observation des étoiles aurait été le socle commun pour amener tous les hommes au Christ. L’adoration des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/01/07/epiphanie-les-rois-mages-ont-ils-vraiment-existe/" target="_blank" rel="noopener"u003emagesu003c/au003e n’aurait pas été seulement une épiphanie de Dieu en Jésus, mais une épiphanie de l’Église réellement catholique parce que composée des hommes de toutes races, langues et nations. Mais l’Empereur de Chine n’a jamais reçu personnellement Ricci, et très peu de lettrés ou de haut-fonctionnaires chinois se sont convertis au christianisme. Et jusqu’à aujourd’hui, il y a dans le monde plus d’hommes qui ignorent le Christ que d’hommes qui l’adorent.rnrn(read_also art1="633649" /)rnrnFaut-il donc croire que l’adoration des mages à Bethléem ne signifie pas l’entrée des païens dans l’Église ? Faut-il croire que l’extension universelle du salut en Jésus-Christ n’est qu’un vœu pieux qui ne se réalisera jamais ici-bas ? Après tout, la leçon historique de l’épisode Ricci à Pékin est claire : les païens et les chrétiens vivent sous le même ciel et observent les mêmes étoiles, mais ils n’y voient pas la même chose. Sur l’astronomie et les mathématiques, un terrain d’entente existait hier, de même que sur la technologie et le commerce aujourd’hui, mais c’est tout. La Chine possède le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme et plusieurs millénaires d’une culture qui n’a rien à envier à la culture occidentale chrétienne, pourquoi les Chinois se prosterneraient-ils devant l’enfant Jésus ? Et que dire de l’Inde, et d’autres civilisations encore ?rnu003ch3u003eLa tentation du relativismeu003c/h3u003ernL’imperméabilité persistante des traditions religieuses et culturelles à la foi chrétienne doit nous interroger. Les raisons de cet échec de l’évangélisation sont nombreuses : trop souvent, la foi chrétienne a été perçue comme la religion de l’étranger, voire du colonisateur ; les puissances politiques européennes ont trop souvent détourné les missions à leur profit ; les missionnaires ont parfois confondu l’expression européenne et gréco-latine de la foi avec la substance de la foi, imposant aux convertis l’adoption de l’une et de l’autre ; et s’il y eût beaucoup de martyrs et de saints, il n’y en eût peut-être pas suffisamment, et mêlés de trop de compromissions. Mais par-delà ces contingences historiques, l’attachement de tant de peuples à leur religion et leur rejet de la foi chrétienne est une énigme, et pour les chrétiens, une tentation.rnrn(read_also art1="610100" /)rnrnLa tentation est la suivante : puisque la catholicité u003ciu003eextensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle rassemble en elle tous les peuples) semble irréalisable, ne faut-il pas en déduire que la catholicité u003ciu003eintensiveu003c/iu003e de l’Église (le fait qu’elle possède l’intégralité des moyens de salut et qu’elle est, dans le Christ, l’unique médiatrice du salut) doit être abandonnée comme un mythe, reliquat naïf d’un triomphalisme ecclésial périmé ? Et alors, on en vient facilement à conclure que la Révélation en Jésus-Christ, communiquée dans les sacrements de l’Église, n’est qu’un moyen parmi d’autres dans le plan de Dieu pour l’humanité. De la résignation face à l’échec au plan pratique, on arrive à sa justification au plan théorique par le relativisme. L’opération est maquillée de sentiments généreux : il s’agirait en fait d’une meilleure compréhension du respect de l’autre en tant qu’autre ; mais entériner le fait que nul ne saurait s’extraire de son particularisme religieux et s’incliner devant la vérité lorsqu’il la rencontre, est-ce vraiment respecter l’autre ?rnu003ch3u003eLa conversion des païensu003c/h3u003ernCette tentation de passer du simple constat du pluralisme religieux à sa justification théorique souffre d’un problème majeur : elle n’a aucun fondement dans l’Écriture ni dans la Tradition. S’il est vrai que dans l’Évangile, ce sont souvent des païens qui ont reconnu le Christ et que c’est leur foi qui a été admirée le plus par Jésus (les mages, la Syro-phénicienne, le centurion), il y a toujours eu un contact réel avec le Christ lui-même, et ces païens ont accepté à la suite des mages d’être déplacés de leur culture et de leur croyance d’origine pour rencontrer le Christ en plénitude, et le suivre. À l’inverse, l’idolâtrie et le paganisme sont toujours condamnés fermement par l’Écriture, et plus tard par les Pères de l’Église.rnrn(blockquote)Il n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique.(/blockquote)rnrnLe concile Vatican II enseigne : "L’Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions (non-chrétiennes) (…) qui reflètent souvent un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est “la voie, la vérité et la vie” (u003ca href="https://www.aelf.org/bible/Jn/14" target="_blank" rel="noopener"u003eJn 14, 6u003c/au003e), dans lequel les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses" (u003ciu003eNostra Aetateu003c/iu003e n° 2). Face aux nombreuses contestations, le magistère de l’Église a été obligé de marteler de nouveau en l’an 2000 cette vérité : "Est donc contraire à la foi de l'Église la thèse qui soutient le caractère limité, incomplet et imparfait de la révélation de Jésus-Christ, que compléterait la révélation présente dans les autres religions" (u003ciu003eDominus Iesusu003c/iu003e).rnu003ch3u003eLa leçon de l’Épiphanieu003c/h3u003ernIl n’y a qu’un seul plan de salut prévu par Dieu pour l’humanité, et ce plan passe par le Christ, et par l’Église qui est son corps mystique. Les mages et les savants du monde entier sont invités à venir adorer Jésus-Christ, et avec eux toutes les nations. Mais l’Évangile de l’Épiphanie nous enseigne encore une leçon : si les mages se sont déplacés pour venir trouver l’enfant Jésus, c’est d’abord Dieu qui leur a fait signe à travers u003ca href="https://fr.aleteia.org/2017/01/05/quelle-etait-letoile-qui-a-guide-les-rois-mages/" target="_blank" rel="noopener"u003el’étoileu003c/au003e, et c’est le Fils qui s’est déplacé depuis le Ciel pour venir à leur rencontre sur la terre. Aujourd’hui encore, le Christ et son Église viennent à la rencontre des hommes de toutes les nations, d’une manière mystérieuse. Et si des hommes sont sauvés sans avoir rencontré visiblement le Christ et son Église, c’est toujours par le Christ et son Église qu’ils sont sauvés invisiblement.rnrnL’étoile du Christ et de son Église est la seule à pouvoir éclairer tous les hommes. Mais sommes-nous assez saints pour la faire briller aux yeux des hommes ? Il ne suffit pas que la foi chrétienne soit la vérité pour qu’elle attire, il faut encore la rendre désirable. Il faut des évangélisateurs qui soient des saints.","pages":1,"language":"fr","galleries":(),"video":false,"title":"Pourquoi les mages de l’Épiphanie ont choisi de suivre Jésus","subheading":"La démarche des mages quittant tout pour se rendre auprès de la crèche est celle de savants païens attirés par le signe de l’Étoile. Si la recherche de la Vérité peut rassembler les hommes, c’est bien Dieu seul qui convertit.","author":"Fr. 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Quelques conseils pour ne pas tomber dans l'écueil des formules convenues de "bonne année" et autres "meilleurs vœux" ? u003c/h2u003eu003cpu003eLa fin de lu0026rsquo;année rime-t-elle avec corvée de vœux à envoyer ? Ou avec occasion de prêter attention à ceux qui sont plus loin, et du0026rsquo;approfondir la relation avec les personnes qui nous sont chères ? Le Pape lui-même, à lu0026rsquo;occasion du nouvel an, présente ses vœux dans un maximum de langues pour être reçu de tous. Un coup de fil ou une simple carte de quelques mots écrits avec délicatesse peut adoucir des solitudes, même si cela ne remplace pas une visite. Du0026rsquo;autant que cette attention peut être une des rares reçues pendant lu0026rsquo;année.u003c/pu003enu003cpu003e« Pour moi, confie Cyril, cu0026rsquo;est un moyen du0026rsquo;être présent dans nos vies surbookées. On peut faire ça une fois par an, non ? » Conscient quu0026rsquo;il ne pouvait limiter ses vœux à un club fermé du0026rsquo;amis, Stéphane a choisi cette année de les adresser à son « meilleur ennemi ». Julie, elle, a décidé du0026rsquo;écrire à son mari, ses parents, et ses enfants : « Nous prenons si peu le temps de leur dire que nous les aimons, et cu0026rsquo;est parfois plus difficile, du fait de la proximité ». Alors, cette année, pourquoi ne pas prendre le temps de se demander à qui souhaiter ses vœux en priorité et surtout le faire d’une autre façon que de lancer ou d’écrire un simple « Bonne année, bonne santé » ?u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e1u003c/spanu003eu003cstrongu003eDire du bien de l’autre (ça fait du bien !)u003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eNos rapports les uns avec les autres sont « plus souvent régis par la querelle, la critique, le jugement, la condamnation, plutôt que la bénédiction, lu0026rsquo;ouverture du cœur », explique le psychologue Yves Boulvin. Retrouver le sens profond des vœux, ce serait souhaiter du bien, parler en bien de lu0026rsquo;autre (benedicere en latin, cu0026rsquo;est littéralement « dire du bien »). Cu0026rsquo;est entrer dans une logique du0026rsquo;amour, qui voit le bien, les belles choses, le bon côté de chacun, et en rend grâce. Évoquer une qualité ou manifester sa gratitude a des répercussions insoupçonnées : « Les paroles de bénédiction font du bien à lu0026rsquo;âme », assure le moine bénédictin Anselm Grün.u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e2u003c/spanu003eu003cstrongu003eSe bénir mutuellementu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eLa Vierge Marie, lors de la Visitation, est bénie entre toutes par Élisabeth, qui voit en elle le mystère de la femme et de lu0026rsquo;enfant quu0026rsquo;elle porte. Une expression qui nu0026rsquo;est pas réservée à une élite spirituelle, puisque chacun de nous est béni de Dieu. Si Dieu aime chacun de nous absolument gratuitement, nous pouvons tous nous bénir les uns les autres. Et nous devenons ainsi source de bénédiction, autant que les autres le sont pour nous. Dans la tradition chrétienne, la bénédiction su0026rsquo;accompagne toujours du0026rsquo;une parole. Par nos paroles, nous exprimons à cette personne ce que Dieu peut lui offrir, la manière dont il la voit et ce quu0026rsquo;elle représente pour Lui. Bénir dépasse la prière du0026rsquo;intercession, cu0026rsquo;est affirmer « Tu es aimé de Dieu, tu es précieux pour lui ».u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="FATHER AND DAUGHTER" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2019/01/web3-i-love-you-dad-handsome-young-man-at-home-with-his-little-cute-girl.-happy-fathers-day-shutterstock_1085099156.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/09/22/et-si-vous-laissiez-vos-enfants-vous-benir/"u003e  u003cstrongu003eEt si vous laissiez vos enfants vous bénir ?u003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e3u003c/spanu003eu003cstrongu003eEmployer des mots personnelsu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003e« Quand ju0026rsquo;écris ou téléphone au moment des vœux, raconte Perrine, ju0026rsquo;essaie de me souvenir de ce que mon correspondant souhaite le plus. » Employer des mots personnels touche davantage que des formules toutes faites, pourvu que ces mots soient choisis avec attention, car la parole crée une relation à lu0026rsquo;autre.u003c/pu003enu003cpu003eLa manière de formuler les propos est aussi importante que leur contenu. Il nu0026rsquo;est pas besoin du0026rsquo;écrire long, mais juste, au plus près de ce que lu0026rsquo;autre attend, sans jamais savoir si le but est atteint. Une manière du0026rsquo;apprendre le détachement, lu0026rsquo;acte gratuit. Quu0026rsquo;est-ce qui ferait du bien à lu0026rsquo;autre ? Où va son désir ? Alors, les souhaits, au-delà de la formule de politesse, exprimeront une affection qui peut le rejoindre. Parfois, une réponse vient confirmer la justesse des propos, « comme cet ami qui mu0026rsquo;a renvoyé un petit mot auquel je ne mu0026rsquo;attendais pas, explique Sophie : “Ce que tu me dis me fait plaisir et éclaire ainsi des choses que je sentais sans savoir les formuler”. » Malheureusement aussi, des vœux remplis de bonnes intentions peuvent tomber à plat, ou manquer de délicatesse. Pour trouver les mots justes, « je prie devant le Saint-Sacrement, confie Stéphane, et demande au Saint-Esprit de mu0026rsquo;inspirer en pensant à chaque personne ».u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e4u003c/spanu003eu003cstrongu003eAccepter de dire ses sentimentsu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eDes vœux sincères exigent de prendre le risque de dire ses sentiments profonds, une manière de se laisser voir en vérité, donc de se laisser aimer. Ces sentiments peuvent su0026rsquo;exprimer sur des registres différents : lu0026rsquo;amitié, la reconnaissance pour les moments de grâce, la sympathie pour ceux qui vivent une épreuve, la reprise du0026rsquo;un lien distendu, la demande de pardon, occasion, en tout cas, du0026rsquo;exprimer et de vivre la charité. Ils favorisent une rencontre authentique. Pour Anne-Charlotte, une mère de famille qui habite loin de ses amis, « cu0026rsquo;est une façon de partager ce que nous vivons tout en laissant à lu0026rsquo;autre toute sa place, en respectant ce quu0026rsquo;il vit ».u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e5u003c/spanu003eu003cstrongu003eSouhaiter du bien en véritéu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003eFormuler des vœux ne revient à pas laisser croire que lu0026rsquo;année sera épargnée de toute souffrance, de toute difficulté. Seulement pouvons-nous souhaiter du0026rsquo;accueillir dans la confiance tout ce qui advient, et croire que le Seigneur nous attend pour les vivre avec lui. « Pour nous, chrétiens, cu0026rsquo;est peut-être une occasion du0026rsquo;envisager cette nouvelle année comme une nouvelle naissance, comme un petit enfant qui attend tout », avance Anne-Charlotte.u003c/pu003enu003cpu003eQue nous exprimions nos vœux sans triomphalisme, mais dans la paix, comme le conseillait Benoît XVI lors de son homélie du 19 octobre 2006, à lu0026rsquo;occasion de sa visite pastorale à Vérone. « Animés par la conscience que seul le Christ peut satisfaire les attentes profondes de chaque cœur humain, et répondre aux interrogations les plus troublantes sur la douleur, lu0026rsquo;injustice et le mal, sur la mort et lu0026rsquo;au-delà ».u003c/pu003enu003ch3 class="rich-list-item"u003eu003cspan class="number-custom"u003e6u003c/spanu003eu003cstrongu003eTémoigner de la présence de Dieuu003c/strongu003eu003c/h3u003enu003cpu003ePour en revenir aux prémices de la tradition, il faut remonter plus loin encore que lu0026rsquo;Antiquité, où les Romains lançaient des oiseaux en haut du Capitole pour quu0026rsquo;ils portent leurs vœux aux confins de lu0026rsquo;Empire. Au 1er janvier de chaque année, la liturgie de la messe reprend la bénédiction de Dieu sur Aaron du0026rsquo;il y a plus de trois mille ans, qui termine lu0026rsquo;office liturgique : « Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix ! » (u003ca target="_blank" href="https://www.aelf.org/bible/Nb/6" target="_blank" rel="noopener"u003eNb 6, 24-26u003c/au003e). Dans le texte originel, la triple invocation du nom de Dieu assure à Israël la présence du Dieu de lu0026rsquo;Alliance, source de toute bénédiction. Lorsque nous bénissons personnellement quelquu0026rsquo;un, nos mots devraient exprimer cette tendresse maternelle de Dieu sur nous, qui reste du0026rsquo;actualité, jusquu0026rsquo;à la fin des temps.u003c/pu003enu003cpu003eu003cemu003eRaphaëlle Simonu003c/emu003eu003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="GREETINGS CARD" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/12/web3-greetings-card-new-year-de-cokapoka-shutterstock.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/01/01/que-souhaiter-dans-ses-cartes-de-voeux/"u003e  u003cstrongu003eQue souhaiter dans ses cartes de vœux ?u003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003en","rawcontent":"La fin de l'année rime-t-elle avec corvée de vœux à envoyer ? Ou avec occasion de prêter attention à ceux qui sont plus loin, et d'approfondir la relation avec les personnes qui nous sont chères ? Le Pape lui-même, à l'occasion du nouvel an, présente ses vœux dans un maximum de langues pour être reçu de tous. Un coup de fil ou une simple carte de quelques mots écrits avec délicatesse peut adoucir des solitudes, même si cela ne remplace pas une visite. D'autant que cette attention peut être une des rares reçues pendant l'année.rnrn"Pour moi, confie Cyril, c'est un moyen d'être présent dans nos vies surbookées. On peut faire ça une fois par an, non ?" Conscient qu'il ne pouvait limiter ses vœux à un club fermé d'amis, Stéphane a choisi cette année de les adresser à son "meilleur ennemi". Julie, elle, a décidé d'écrire à son mari, ses parents, et ses enfants : "Nous prenons si peu le temps de leur dire que nous les aimons, et c'est parfois plus difficile, du fait de la proximité". Alors, cette année, pourquoi ne pas prendre le temps de se demander à qui souhaiter ses vœux en priorité et surtout le faire d’une autre façon que de lancer ou d’écrire un simple "Bonne année, bonne santé" ?rnrn(rich_list title="Dire du bien de l’autre (ça fait du bien !)" number="1" /)rnrnNos rapports les uns avec les autres sont "plus souvent régis par la querelle, la critique, le jugement, la condamnation, plutôt que la bénédiction, l'ouverture du cœur", explique le psychologue Yves Boulvin. Retrouver le sens profond des vœux, ce serait souhaiter du bien, parler en bien de l'autre (benedicere en latin, c'est littéralement "dire du bien"). C'est entrer dans une logique d'amour, qui voit le bien, les belles choses, le bon côté de chacun, et en rend grâce. Évoquer une qualité ou manifester sa gratitude a des répercussions insoupçonnées : "Les paroles de bénédiction font du bien à l'âme", assure le moine bénédictin Anselm Grün.rnrn(rich_list title="Se bénir mutuellement" number="2" /)rnrnLa Vierge Marie, lors de la Visitation, est bénie entre toutes par Élisabeth, qui voit en elle le mystère de la femme et de l'enfant qu'elle porte. Une expression qui n'est pas réservée à une élite spirituelle, puisque chacun de nous est béni de Dieu. Si Dieu aime chacun de nous absolument gratuitement, nous pouvons tous nous bénir les uns les autres. Et nous devenons ainsi source de bénédiction, autant que les autres le sont pour nous. Dans la tradition chrétienne, la bénédiction s'accompagne toujours d'une parole. Par nos paroles, nous exprimons à cette personne ce que Dieu peut lui offrir, la manière dont il la voit et ce qu'elle représente pour Lui. Bénir dépasse la prière d'intercession, c'est affirmer "Tu es aimé de Dieu, tu es précieux pour lui".rnrn(read_also art1="602284" /)rnrn(rich_list title="Employer des mots personnels" number="3" /)rnrn« Quand j'écris ou téléphone au moment des vœux, raconte Perrine, j'essaie de me souvenir de ce que mon correspondant souhaite le plus. » Employer des mots personnels touche davantage que des formules toutes faites, pourvu que ces mots soient choisis avec attention, car la parole crée une relation à l'autre.rnrnLa manière de formuler les propos est aussi importante que leur contenu. Il n'est pas besoin d'écrire long, mais juste, au plus près de ce que l'autre attend, sans jamais savoir si le but est atteint. Une manière d'apprendre le détachement, l'acte gratuit. Qu'est-ce qui ferait du bien à l'autre ? Où va son désir ? Alors, les souhaits, au-delà de la formule de politesse, exprimeront une affection qui peut le rejoindre. Parfois, une réponse vient confirmer la justesse des propos, "comme cet ami qui m'a renvoyé un petit mot auquel je ne m'attendais pas, explique Sophie : “Ce que tu me dis me fait plaisir et éclaire ainsi des choses que je sentais sans savoir les formuler”." Malheureusement aussi, des vœux remplis de bonnes intentions peuvent tomber à plat, ou manquer de délicatesse. Pour trouver les mots justes, "je prie devant le Saint-Sacrement, confie Stéphane, et demande au Saint-Esprit de m'inspirer en pensant à chaque personne".rnrn(rich_list title="Accepter de dire ses sentiments" number="4" /)rnrnDes vœux sincères exigent de prendre le risque de dire ses sentiments profonds, une manière de se laisser voir en vérité, donc de se laisser aimer. Ces sentiments peuvent s'exprimer sur des registres différents : l'amitié, la reconnaissance pour les moments de grâce, la sympathie pour ceux qui vivent une épreuve, la reprise d'un lien distendu, la demande de pardon, occasion, en tout cas, d'exprimer et de vivre la charité. Ils favorisent une rencontre authentique. Pour Anne-Charlotte, une mère de famille qui habite loin de ses amis, "c'est une façon de partager ce que nous vivons tout en laissant à l'autre toute sa place, en respectant ce qu'il vit".rnrn(rich_list title="Souhaiter du bien en vérité" number="5" /)rnrnFormuler des vœux ne revient à pas laisser croire que l'année sera épargnée de toute souffrance, de toute difficulté. Seulement pouvons-nous souhaiter d'accueillir dans la confiance tout ce qui advient, et croire que le Seigneur nous attend pour les vivre avec lui. "Pour nous, chrétiens, c'est peut-être une occasion d'envisager cette nouvelle année comme une nouvelle naissance, comme un petit enfant qui attend tout", avance Anne-Charlotte.rnrnQue nous exprimions nos vœux sans triomphalisme, mais dans la paix, comme le conseillait Benoît XVI lors de son homélie du 19 octobre 2006, à l'occasion de sa visite pastorale à Vérone. "Animés par la conscience que seul le Christ peut satisfaire les attentes profondes de chaque cœur humain, et répondre aux interrogations les plus troublantes sur la douleur, l'injustice et le mal, sur la mort et l'au-delà".rnrn(rich_list title="Témoigner de la présence de Dieu" number="6" /)rnrnPour en revenir aux prémices de la tradition, il faut remonter plus loin encore que l'Antiquité, où les Romains lançaient des oiseaux en haut du Capitole pour qu'ils portent leurs vœux aux confins de l'Empire. Au 1er janvier de chaque année, la liturgie de la messe reprend la bénédiction de Dieu sur Aaron d'il y a plus de trois mille ans, qui termine l'office liturgique : "Que le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !" (u003ca href="https://www.aelf.org/bible/Nb/6" target="_blank" rel="noopener"u003eNb 6, 24-26u003c/au003e). Dans le texte originel, la triple invocation du nom de Dieu assure à Israël la présence du Dieu de l'Alliance, source de toute bénédiction. 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","author":"Marzena Devoud","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/03/marzena.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/10/web3-detox-juice-healthy-food-ideas-fruit-vegetables-shutterstock_532161013-pixelbliss-ai.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"Pixelbliss - Shutterstock","link":"","caption":"","alt":"DETOX"}}},{"id":635936,"link":"https://fr.aleteia.org/2021/01/05/cinq-manieres-de-demander-a-un-proche-detre-le-parrain-ou-la-marraine-de-son-enfant/","title":"Cinq façons de demander à un proche d’être le parrain ou la marraine de son enfant","subheading":"Si vous recherchez un peu d’originalité pour demander à un proche d’endosser le grand rôle de parrain ou de marraine, cette sélection vous donnera des idées.","author":"Mathilde de Robien","author_thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2016/06/MATHILDE-DE-ROBIEN.jpg?w=150","image":{"full":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg","url":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg?w=620u0026h=310u0026crop=1","thumb":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg?w=360u0026h=360u0026crop=1","thumb_big":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg?w=400u0026h=400u0026crop=1","medium":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg?w=460u0026h=230u0026crop=1","uncropped":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg?w=620","small":"https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/10/web3-mother-baby-child-newborn-smile-love-shutterstock_566789389.jpg?w=220u0026h=110u0026crop=1","credits":{"copyright":"Shutterstock","link":"","caption":"","alt":"MOTHER AND CHILD"}}}),"content":"u003ch2 class="subtitle"u003eIl est important d’enseigner aux enfants des formules courantes de prière, de petites phrases à répéter, même s'il fait des fautes et qu'il se trompe. À défaut, il sera complètement démuni et ne connaîtra aucune prière le jour où il ressentira le besoin de s'adresser à Dieu.u003c/h2u003eu003cpu003eSi on ne connaissait pas ces formules de prière, il y a bien des jours où on ne sautait plus prier. Avec une tête pleine de soucis mais sans chapelet, on ne va vraiment pas très loin. Voilà pourquoi il est important d’apprendre à nos enfants des prières courtes dès leur plus jeunes âge.u003c/pu003enu003ch3u003eLe Notre Père, la prière des prièresu003c/h3u003enu003cpu003eQuels que soient les mots que nous disions en priant nous ne disons rien du0026rsquo;autre que ce qui se trouve dans la prière du Seigneur, pour peu que notre prière soit juste et opportune. On ne trouvera rien dans la prière des saints qui ne soit contenu dans cette prière, et si on est libre de la dire autrement, on n’est pas libre du0026rsquo;en dire une autre. La première prière que nous devons apprendre aux enfants est donc le u003ca href="https://fr.aleteia.org/tag/notre-pere/"u003eNotre Pèreu003c/au003e. Ils ne comprennent pas ce quu0026rsquo;ils disent ? Pas tout, sans doute, mais ils sont très tôt capables du0026rsquo;en saisir lu0026rsquo;essentiel, à savoir que Dieu est leur Père. Cette prière apprise « par cœur » va su0026rsquo;imprimer en eux, dans leur cœur, dans leur intelligence, afin de nourrir ensuite toute leur vie spirituelle.u003c/pu003enu003ch3u003eLe Je vous salue Marie, la plus belle prière adressée à Marieu003c/h3u003enu003cpu003eJe vous salue Maire reprend les paroles de lu0026rsquo;u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/09/28/les-saints-archanges-bien-plus-que-des-messagers-de-dieu/"u003eange Gabrielu003c/au003e. Apprise dès lu0026rsquo;enfance, cette prière reste pour toujours la bouée de sauvetage à laquelle nous nous accrochons aux jours de détresse, la lumière qui brille lorsque les ténèbres se font trop épaisses, la corde à laquelle nous nous agrippons pour sortir du gouffre de nos péchés et la manière la plus simple de dire notre amour.u003c/pu003enu003cpu003eApprenons aux enfants le u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/03/21/pourquoi-il-faut-reciter-trois-je-vous-salue-marie/"u003eJe vous salue Marieu003c/au003e et donnons-leur lu0026rsquo;habitude de saluer ainsi leur mère, de se confier à elle, de se jeter dans ses bras pour trouver le repos et la consolation. Répéter inlassablement, au fil du chapelet, le Je vous salue Marie, nu0026rsquo;a rien du0026rsquo;un radotage. Quand lu0026rsquo;un de nos enfants, blottis entre nos bras, nous dit et nous redit : « Maman, je tu0026rsquo;aime ! », nous ne trouvons pas du tout quu0026rsquo;il radote. 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Tous ces textes, surtout lorsquu0026rsquo;il su0026rsquo;agit de prières tirées de la Parole de Dieu, sont comme un trésor qui vient nourrir continuellement notre prière.u003c/pu003enu003cpu003eApprendre « par cœur » une prière, cu0026rsquo;est lu0026rsquo;apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence. On nu0026rsquo;apprend pas une prière comme on apprend une leçon. On apprend une prière en priant. Cu0026rsquo;est en entendant ses parents dire le Notre Père et le Je vous salue Marie chaque soir près de son berceau quu0026rsquo;un enfant su0026rsquo;imprègne très tôt de ces textes. Et un jour, sans quu0026rsquo;il les ait jamais appris au sens scolaire du terme, il sait prier avec ces mots-là, exactement comme il sait utiliser sa langue maternelle sans jamais lu0026rsquo;avoir « apprise ».u003c/pu003enu003ch3u003eLa langue maternelle de la prière, cu0026rsquo;est aussi le silenceu003c/h3u003enu003cpu003eDieu, qui se révèle avec des mots, nous parle aussi dans le langage silencieux de la prière. Et cu0026rsquo;est toute la difficulté et toute la grandeur de la prière : difficulté parce quu0026rsquo;il est aride de rencontrer Quelquu0026rsquo;un que nos sens ne peuvent saisir ; grandeur parce que ce « Quelquu0026rsquo;un » est plus grand que nos mots et quu0026rsquo;il nous est donné, à travers le silence, de saisir lu0026rsquo;Insaisissable. Ou plutôt : de nous laisser saisir par Lui.u003c/pu003enu003cblockquote class="custom-first"u003eu003cspan class="text"u003eu003cpu003e« Apprendre « par cœur » une prière, cu0026rsquo;est lu0026rsquo;apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence. »u003c/pu003eu003c/spanu003eu003c/blockquoteu003enu003cpu003eLe silence, donc, est aussi « langue maternelle de la prière » et comme tout le reste, il se découvre en regardant ses parents, en les voyant se tenir en silence devant Dieu. Apprendre le silence à un enfant, ce nu0026rsquo;est pas lui dire : « Tais-toi » mais lui dire : « Écoute ». Car les mots de la prière nu0026rsquo;ont finalement pas du0026rsquo;autre but que de nous rendre attentifs à Celui qui vient nous aimer.u003c/pu003enu003cpu003eu003cemu003eChristine Ponsardu003c/emu003eu003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="PRAYING CHILD" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2019/03/web3-child-kid-pray-prayer-jesus-thought-shutterstock_793843996.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/10/31/age-par-age-aider-son-enfant-a-decouvrir-sa-vie-spirituelle/"u003e  u003cstrongu003eAge par âge, aider son enfant à découvrir sa vie spirituelleu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003en","rawcontent":"Si on ne connaissait pas ces formules de prière, il y a bien des jours où on ne sautait plus prier. 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Cette prière apprise « par cœur » va s'imprimer en eux, dans leur cœur, dans leur intelligence, afin de nourrir ensuite toute leur vie spirituelle.rnu003ch3u003eLe Je vous salue Marie, la plus belle prière adressée à Marieu003c/h3u003ernJe vous salue Maire reprend les paroles de l'u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2020/09/28/les-saints-archanges-bien-plus-que-des-messagers-de-dieu/"u003eange Gabrielu003c/au003e. Apprise dès l'enfance, cette prière reste pour toujours la bouée de sauvetage à laquelle nous nous accrochons aux jours de détresse, la lumière qui brille lorsque les ténèbres se font trop épaisses, la corde à laquelle nous nous agrippons pour sortir du gouffre de nos péchés et la manière la plus simple de dire notre amour.rnrnApprenons aux enfants le u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/03/21/pourquoi-il-faut-reciter-trois-je-vous-salue-marie/"u003eJe vous salue Marieu003c/au003e et donnons-leur l'habitude de saluer ainsi leur mère, de se confier à elle, de se jeter dans ses bras pour trouver le repos et la consolation. Répéter inlassablement, au fil du chapelet, le Je vous salue Marie, n'a rien d'un radotage. Quand l'un de nos enfants, blottis entre nos bras, nous dit et nous redit : « Maman, je t'aime ! », nous ne trouvons pas du tout qu'il radote. C'est exactement la même chose lorsque nous égrenons le chapelet.rnrn(read_also art1="621689" /)rnu003ch3u003eApprendre « par cœur » une prière, c'est l'apprendre avec son cœuru003c/h3u003ernBeaucoup d'autres prières peuvent être sues par cœur : le Je crois en Dieu, adhésion confiante au Dieu Trinité en même temps que résumé limpide de l'essentiel de la Foi de l'Église ; les actes de Foi, d'Espérance, de Charité ; les prières de pénitence comme l'acte de contrition et le Je confesse à Dieu ; des u003ca href="https://fr.aleteia.org/cp1/2019/10/17/six-psaumes-a-lire-pour-surmonter-les-moments-difficiles-de-la-vie/"u003epsaumesu003c/au003e et des u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/01/21/il-renonce-au-suicide-grace-a-la-foule-qui-lui-chante-des-cantiques/"u003ecantiques bibliquesu003c/au003e (le Magnificat, par exemple) ; des formules très courtes, telles que : « Jésus, fils du Dieu vivant, prends pitié de moi pécheur ». Tous ces textes, surtout lorsqu'il s'agit de prières tirées de la Parole de Dieu, sont comme un trésor qui vient nourrir continuellement notre prière.rnrnApprendre « par cœur » une prière, c'est l'apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence. On n'apprend pas une prière comme on apprend une leçon. On apprend une prière en priant. C'est en entendant ses parents dire le Notre Père et le Je vous salue Marie chaque soir près de son berceau qu'un enfant s'imprègne très tôt de ces textes. Et un jour, sans qu'il les ait jamais appris au sens scolaire du terme, il sait prier avec ces mots-là, exactement comme il sait utiliser sa langue maternelle sans jamais l'avoir « apprise ».rnu003ch3u003eLa langue maternelle de la prière, c'est aussi le silenceu003c/h3u003ernDieu, qui se révèle avec des mots, nous parle aussi dans le langage silencieux de la prière. Et c'est toute la difficulté et toute la grandeur de la prière : difficulté parce qu'il est aride de rencontrer Quelqu'un que nos sens ne peuvent saisir ; grandeur parce que ce « Quelqu'un » est plus grand que nos mots et qu'il nous est donné, à travers le silence, de saisir l'Insaisissable. Ou plutôt : de nous laisser saisir par Lui.rnrn(blockquote)"Apprendre « par cœur » une prière, c'est l'apprendre avec son cœur : pas comme un perroquet, bêtement, mais avec son amour et son intelligence."(/blockquote)rnrnLe silence, donc, est aussi « langue maternelle de la prière » et comme tout le reste, il se découvre en regardant ses parents, en les voyant se tenir en silence devant Dieu. Apprendre le silence à un enfant, ce n'est pas lui dire : « Tais-toi » mais lui dire : « Écoute ». 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Et si on s'inspirait de cette prière de sainte Thérèse de Lisieux pour confier la nouvelle année à son ange gardien :rnu003cblockquoteu003e"A mon ange gardienrnrnGlorieux gardien de mon âme,rnToi qui brille dans le beau cielrnComme une douce et pure flammernPrès du trône de l’ÉternelrnTu descends pour moi sur la terrernEt m'éclairant de ta splendeurrnBel ange, tu deviens mon frère,rnMon ami, mon consolateur !...rnrnConnaissant ma grande faiblessernTu me diriges par la mainrnEt je te vois avec tendressernOter la pierre du cheminrnToujours ta douce voix m'inviternA ne regarder que les cieuxrnPlus tu me vois humble et petiternEt plus ton front est radieux.rnrnO toi ! qui traverses l'espacernPlus promptement que les éclairsrnJe t'en supplie, vole à ma placernAuprès de ceux qui me sont chersrnDe ton aile sèche leurs larmesrnChante combien Jésus est bonrnChante que souffrir a des charmesrnEt tout bas, murmure mon nom ...rnrnJe veux pendant ma courte viernSauver mes frères les pécheursrnO bel ange de la patriernDonne-moi tes saintes ardeursrnJe n'ai rien que mes sacrificesrnEt mon austère pauvretérnAvec tes célestes délicesrnOffre-les à la Trinité.rnrnA toi le royaume et la gloire,rnLes richesses du Roi des rois.rnA moi l'humble Hostie du ciboire,rnA moi le trésor de la Croix.rnAvec la Croix, avec l'HostiernAvec ton céleste secoursrnJ'attends en paix de l'autre viernLes joies qui dureront toujours."rnrnu003ciu003e(Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face, Poésies, Paris, le Cerf, Desclée de Brouwer, 1979.)u003c/iu003eu003c/blockquoteu003ern(aleteia-slideshow id="393796" pre_text="Découvrez, en images, la hiérarchie des anges :" /)rnrnu0026nbsp;","pages":1,"language":"fr","galleries":(),"video":false,"title":"Une prière à son ange gardien pour que 2021 se passe bien","subheading":"Certains saints ont une relation particulière avec leur ange gardien. 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Mais le destin de Wilm Hosenfeld, catholique, dont la foi en Dieu lui a donné la force de sauver des Juifs et Polonais, ne s’arrête pas là…u003c/h2u003eu003cpu003eS’il fallait retenir une seule scène emblématique du célèbre film u003ca target="_blank" href="https://www.youtube.com/watch?v=QGMRmp6uYc8" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003e« Le pianiste » de Roman Polanskiu003c/au003e, ce serait certainement celle où Adrian Brody, incarnant le rôle du pianiste gelé et à deux doigts de mourir, joue le u003cemu003eu003cspan lang="fr"u003eNocturne en do dièse mineur u003c/spanu003eu003c/emu003ede Chopin devant un capitaine de la Werhmacht visiblement bouleversé.u003c/pu003enu003cfigure class="alignnone"u003eu003cimg src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/pianiste-2-5.jpg" alt="Le pianiste de Roman Polanski" /u003eu003ca target="_blank" href="https://www.imdb.com/title/tt0253474/mediaviewer/rm2916717825/?context=default"u003eu003c/pu003enu003cfooteru003eu003csmallu003eIMDBu003c/smallu003eu003c/footeru003enu003cpu003eu003c/au003eu003cfigcaptionu003eThomas Kretschmann dans le rôle du capitaine Hosenfeld u003c/figcaptionu003eu003c/figureu003enu003cpu003eFidèlement reconstituée par Polanski, cette scène d’une rencontre improbable a bien eu lieu. La rencontre d’un artiste juif avec un officier allemand, au cœur de la deuxième guerre mondiale en Pologne occupée par les nazi : une rencontre qui sauvera la vie du pianiste.u003c/pu003enu003cpu003eNous sommes en septembre 1939. Varsovie croule sous les bombes. Dévastée, la radio publique polonaise est réduite au silence au moment même où le u003cemu003eNocturne en ut dièse mineur u003c/emu003ede Chopin est diffusé sur les ondes. L’interprète s’appelle Wladyslaw Szpilman. Une fois la ville occupée, l’occupant allemand déplace tous les habitants juifs dans le ghetto de Varsovie où Szpilman, avec sa famille, attend la déportation vers les camps. Mais un policier, qui apprécie ses talents musicaux, le fait sortir des rangs et lui sauve la vie. À partir de ce moment, le pianiste va vivre caché pendant deux ans et demi. Il survivra à la liquidation du ghetto, à l’écrasement de l’Insurrection de Varsovie et à la destruction de la ville par les Allemands.u003c/pu003enu003cfigure class="alignnone"u003eu003cimg src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2020/12/Le-pianiste-affiche-2.jpg" alt="" /u003eu003c/pu003enu003cfooteru003eu003csmallu003eIMDBu003c/smallu003eu003c/footeru003eu003cfigcaptionu003eL'affiche du film avec la scène de la rencontre improbable.u003c/figcaptionu003eu003c/figureu003enu003cpu003eUn jour, alors qu’il sort affamé de son réduit, un homme en uniforme apparaît devant lui : Wilm Hosenfeld, un officier allemand. Ce face à face a lieu dans un appartement abandonné d’un immeuble occupé en partie par les bureaux de l’administration allemande, là où le pianiste s’abrite depuis août 1944. Ce jour-là, alors qu’il cherche du dentifrice dans le bâtiment, Hosenfeld surprend Szpilman à la recherche de quelque chose à manger.u003c/pu003enu003cfigure class="alignnone"u003eu003cimg src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2017/08/web3_szpilman_hosenfeld_wikipedia.jpg" alt="" /u003eu003c/pu003enu003cfooteru003eu003csmallu003eW. Hosenfeld, W. Szpilman/Wikipediau003c/smallu003eu003c/footeru003eu003cfigcaptionu003eWilm Hosenfeld et Wladyslaw Szpilman u003c/figcaptionu003eu003c/figureu003enu003cpu003eLu0026rsquo;officier lui demande ce qu’il fait ici. Le dialogue s’instaure entre les deux hommes, et Szpilman commence à expliquer en allemand ce qu’il faisait avant la guerre. Surpris de se retrouver en face d’un pianiste renommé, plutôt que de l’arrêter, Hosenfeld demande à lu0026rsquo;artiste de jouer au piano qui se trouve dans l’appartement. Bouleversé par ces quelques accords de Chopin, mais surtout hanté par l’atrocité des crimes de son peuple, l’officier décide d’aider le pianiste. Il le prend sous sa protection, lui trouve une meilleure cachette, et va lui apporter fréquemment de la nourriture. Il lui donnera même son manteau du0026rsquo;uniforme pour le protéger des températures glaciales de lu0026rsquo;hiver polonais.u003c/pu003enu003cblockquote class="custom-first"u003eu003cspan class="text"u003eu003cpu003eIl ne faut pas oublier que Wilm Hosenfeld a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne Andrzej Szpilman, le fils du pianiste.u003c/pu003eu003c/spanu003eu003c/blockquoteu003enu003cpu003ePour Andrzej Szpilman, fils du pianiste, contacté par Aleteia, si Wilm Hosenfeld a sauvé son père d‘une mort certaine, ce n’est pas grâce à la musique de Chopin jouée lors de leur première rencontre. « Cu0026rsquo;était un homme qui aurait sauvé mon père comme d’autres dans n’importe quelle situation.u003c/pu003enu003cdiv class="pinterest_widget"u003entttu003cscript async defer src="//assets.pinterest.com/js/pinit.js"u003eu003c/scriptu003eu003cbr /u003entttu003ca data-pin-do="embedPin" data-pin-width="large" href="https://www.pinterest.fr/pin/119275090105101620/"u003eu003c/au003enttu003c/divu003enu003cpu003eHosenfeld était un grand homme  d’un grand courage et du0026rsquo;une attitude intérieure impressionnante. Il ne faut pas oublier qu’il a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne-t-il. Né le 2 mai 1895, Wilhelm Adalbert Hosenfeld grandit dans une famille catholique très pieuse, son père est enseignant dans une école catholique. Grièvement blessé pendant la Première guerre mondiale, il reprend du service dès le début de la seconde. Mais la carrière militaire nu0026rsquo;est pas sa vocation. Enseignant, il aime beaucoup son travail, il tient à lu0026rsquo;éducation de chaque élève. Cu0026rsquo;est ce séduira Annemarie Krummacher, jeune fille protestante avec qui il se mariera en 1920 et avec qui il aura cinq enfants : Helmut, Anemone, Detlev, Jorinde i Uta.u003c/pu003enu003cpu003eDès 1939, Wilm reprend du service et doit participer à la construction et à la garde du0026rsquo;un camp de prisonniers de guerre en Pologne. Il apprend le polonais et va à la messe chaque dimanche dans une église locale. Son approche envers les prisonniers étonne pour sa bienveillance et son humanité. Un jour, il n’hésitera pas à sauver un prêtre polonais, le père Adam Cieciora qui vient du0026rsquo;être fait prisonnier, au moment où celui-ci est conduit au peloton d’exécutionu0026#8230; Muté à Varsovie, il fournit de faux documents aux Polonais comme aux Juifs, il sauve des vies en employant souvent des détenus dans lu0026rsquo;école de sport de la Wehrmacht qu’il dirige.u003c/pu003enu003ch3u003e« Nous ne méritons pas la miséricorde »u003c/h3u003enu003cpu003eTémoin des atrocités perpétrées par ses compatriotes contre les Polonais et les Juifs, il exprime son dégoût pour le nazisme dans des lettres envoyées à sa femme et malgré le risque de la censure. En lui demandant du0026rsquo;être en communion de prière avec lui, Wilm lui parle de sa foi en Dieu, en qu’il trouve la seule force de tenir. Le 16 juin 1943, Hosenfeld note dans son journal les crimes commis par les Allemands lors de la liquidation du ghetto de Varsovie : «Du0026rsquo;innombrables Juifs ont été tués comme ça, sans aucune raison, sans signification. Cu0026rsquo;est incompréhensible. Maintenant, les derniers survivants du ghetto sont en train du0026rsquo;être exterminés. Il conclut : «Nous ne méritons pas la miséricorde; nous sommes tous coupables. »u003c/pu003enu003cpu003ettttu003cspan class="bkreadmore"u003eu003cbr /u003entttt    u003cimg alt="ANGELA MARIA AUTSCH" width="150" height="75" src="https://wp.fr.aleteia.org/wp-content/uploads/sites/6/2018/05/web3-angela-maria-autsch.jpg?w=150u0026#038;h=75u0026#038;crop=1" /u003eu003cbr /u003entttt    u003cspan class="text-container-with-image"u003eu003cbr /u003en                        u003cspan class="read-more"u003eu003cemu003eLire aussi :u003c/emu003eu003c/spanu003eu003cbr /u003en                        u003ca href="https://fr.aleteia.org/2018/05/27/angele-marie-autsch-lange-allemand-dauschwitz/"u003e  u003cstrongu003eAngèle Marie Autsch, l’ange allemand d’Auschwitzu003c/strongu003eu003c/au003eu003cbr /u003en                    u003c/spanu003eu003cbr /u003en                u003c/spanu003eu003c/pu003enu003cpu003eHosenfled exige de traiter les prisonniers conformément à la Convention de Genève, malgré l’ordre de Heinrich Himmler, le chef des SS, pour qui il faut les traiter comme «des bandits et des rebelles». Mais Hosenfeld n’hésite pas non plus à aider clandestinement les membres de la résistance polonaise dont il admire le courage. Et c’est en 1944 qu’il rencontre Szpilman, celui qui écrira plus tard de lui dans son livre autobiographique : «  Wilhelm Hosenfeld était le seul humain en uniforme allemand que j’ai connu ». Captivé par les Soviétiques en 1945, il sera condamné à 25 ans de prison pour crimes de guerre, du simple fait du0026rsquo;être un officier allemand. Pendant des années, Szpilman ainsi que d’autres anciens prisonniers des allemands vont demander sa libération, requêtes systématiquement refusées par les soviétiques. Torturé, emprisonné dans des conditions terriblement dures, il meurt en 1953 à Stalingrad dans un camp d’internement.u003c/pu003enu003ch3u003eJuste parmi les Nationsu003c/h3u003enu003cpu003eDe son côté, Wladyslaw Szpilman retrouve son travail à la radio polonaise en 1945. Lorsque les émissions reprennent, c’est avec le même morceau de Chopin qu’il reprend ses interprétations musicales. En 1946, u003ca target="_blank" href="http://www.szpilman.net/framefrance.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003ele pianiste publie en polonais le récit incroyable de sa survie en témoignant de l’héroïsme de Hosenfeld. u003c/au003eMais le livre est presque aussitôt proscrit par le régime communiste. Plus de cinquante ans passeront avant que le monde redécouvre son histoire à l’occasion d’une édition en langue anglaise dont Roman Polanski va acquérir les droits d’adaptation pour le cinéma. Mais pour le pianiste comme pour sa famille, une mission essentielle demeure : faire reconnaître à titre posthume l’héroïsme de l’officier allemand. Elle sera accomplie de nombreuses années plus tard. En 2007, le Président de la République polonaise lui décerne l’une des plus hautes distinctions de l’État. Deux années plus tard, le 16 février 2009, l’Institut isralien Yad Vashem l’inscrit « Juste parmi les Nations ».u003c/pu003enu003cpu003e« Aucun geste ne pourra jamais suffisamment rendre hommage et récompenser l’héroïsme de Wilhelm Hosenfeld. La moindre chose était donc d’honorer le courage et l’humanité de cet homme qui a décidé d’être fidèle à ses valeurs humaines et spirituelles », affirme toujours encore ému Andrzej Szpilman, le fils du pianiste qui nu0026rsquo;a jamais abandonné lu0026rsquo;idée de se battre, comme son père décédé en 2000, pour rendre hommage à Wilm Hosenfeld. Certainement lu0026rsquo;interprétation du même u003cemu003enocturneu003c/emu003e de Chopin par Wieslaw Szpilman en est aussi un magnifique hommage. 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La rencontre d’un artiste juif avec un officier allemand, au cœur de la deuxième guerre mondiale en Pologne occupée par les nazi : une rencontre qui sauvera la vie du pianiste.rnrnNous sommes en septembre 1939. Varsovie croule sous les bombes. Dévastée, la radio publique polonaise est réduite au silence au moment même où le u003cemu003eNocturne en ut dièse mineur u003c/emu003ede Chopin est diffusé sur les ondes. L’interprète s’appelle Wladyslaw Szpilman. Une fois la ville occupée, l’occupant allemand déplace tous les habitants juifs dans le ghetto de Varsovie où Szpilman, avec sa famille, attend la déportation vers les camps. Mais un policier, qui apprécie ses talents musicaux, le fait sortir des rangs et lui sauve la vie. À partir de ce moment, le pianiste va vivre caché pendant deux ans et demi. Il survivra à la liquidation du ghetto, à l’écrasement de l’Insurrection de Varsovie et à la destruction de la ville par les Allemands.rnrn(img attachment="632674" caption="L'affiche du film avec la scène de la rencontre improbable." copyright="IMDB" size="large" align="alignnone" linkto="none" /)rnrnUn jour, alors qu’il sort affamé de son réduit, un homme en uniforme apparaît devant lui : Wilm Hosenfeld, un officier allemand. Ce face à face a lieu dans un appartement abandonné d’un immeuble occupé en partie par les bureaux de l’administration allemande, là où le pianiste s’abrite depuis août 1944. Ce jour-là, alors qu’il cherche du dentifrice dans le bâtiment, Hosenfeld surprend Szpilman à la recherche de quelque chose à manger.rnrn(img attachment="266528" align="alignnone" size="large" caption="Wilm Hosenfeld et Wladyslaw Szpilman " /)rnrnL'officier lui demande ce qu’il fait ici. Le dialogue s’instaure entre les deux hommes, et Szpilman commence à expliquer en allemand ce qu’il faisait avant la guerre. Surpris de se retrouver en face d’un pianiste renommé, plutôt que de l’arrêter, Hosenfeld demande à l'artiste de jouer au piano qui se trouve dans l’appartement. Bouleversé par ces quelques accords de Chopin, mais surtout hanté par l’atrocité des crimes de son peuple, l’officier décide d’aider le pianiste. Il le prend sous sa protection, lui trouve une meilleure cachette, et va lui apporter fréquemment de la nourriture. Il lui donnera même son manteau d'uniforme pour le protéger des températures glaciales de l'hiver polonais.rnrn(blockquote)Il ne faut pas oublier que Wilm Hosenfeld a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne Andrzej Szpilman, le fils du pianiste.(/blockquote)rnrnPour Andrzej Szpilman, fils du pianiste, contacté par Aleteia, si Wilm Hosenfeld a sauvé son père d‘une mort certaine, ce n’est pas grâce à la musique de Chopin jouée lors de leur première rencontre. "C'était un homme qui aurait sauvé mon père comme d’autres dans n’importe quelle situation.rnrn(pinterest link="https://www.pinterest.fr/pin/119275090105101620/" /)rnrnHosenfeld était un grand homme  d’un grand courage et d'une attitude intérieure impressionnante. Il ne faut pas oublier qu’il a sauvé non seulement mon père mais d’autres Juifs et Polonais, toujours avec la même détermination d’agir en accord avec lui-même, fidèle aux valeurs auxquelles il croyait » souligne-t-il. Né le 2 mai 1895, Wilhelm Adalbert Hosenfeld grandit dans une famille catholique très pieuse, son père est enseignant dans une école catholique. Grièvement blessé pendant la Première guerre mondiale, il reprend du service dès le début de la seconde. Mais la carrière militaire n'est pas sa vocation. Enseignant, il aime beaucoup son travail, il tient à l'éducation de chaque élève. C'est ce séduira Annemarie Krummacher, jeune fille protestante avec qui il se mariera en 1920 et avec qui il aura cinq enfants : Helmut, Anemone, Detlev, Jorinde i Uta.rnrnDès 1939, Wilm reprend du service et doit participer à la construction et à la garde d'un camp de prisonniers de guerre en Pologne. Il apprend le polonais et va à la messe chaque dimanche dans une église locale. Son approche envers les prisonniers étonne pour sa bienveillance et son humanité. Un jour, il n’hésitera pas à sauver un prêtre polonais, le père Adam Cieciora qui vient d'être fait prisonnier, au moment où celui-ci est conduit au peloton d’exécution... Muté à Varsovie, il fournit de faux documents aux Polonais comme aux Juifs, il sauve des vies en employant souvent des détenus dans l'école de sport de la Wehrmacht qu’il dirige.rnu003ch3u003e"Nous ne méritons pas la miséricorde"u003c/h3u003ernTémoin des atrocités perpétrées par ses compatriotes contre les Polonais et les Juifs, il exprime son dégoût pour le nazisme dans des lettres envoyées à sa femme et malgré le risque de la censure. En lui demandant d'être en communion de prière avec lui, Wilm lui parle de sa foi en Dieu, en qu’il trouve la seule force de tenir. Le 16 juin 1943, Hosenfeld note dans son journal les crimes commis par les Allemands lors de la liquidation du ghetto de Varsovie : «D'innombrables Juifs ont été tués comme ça, sans aucune raison, sans signification. C'est incompréhensible. Maintenant, les derniers survivants du ghetto sont en train d'être exterminés. Il conclut : «Nous ne méritons pas la miséricorde; nous sommes tous coupables. »rnrn(read_also art1="342308" /)rnrnHosenfled exige de traiter les prisonniers conformément à la Convention de Genève, malgré l’ordre de Heinrich Himmler, le chef des SS, pour qui il faut les traiter comme «des bandits et des rebelles». Mais Hosenfeld n’hésite pas non plus à aider clandestinement les membres de la résistance polonaise dont il admire le courage. Et c’est en 1944 qu’il rencontre Szpilman, celui qui écrira plus tard de lui dans son livre autobiographique : «  Wilhelm Hosenfeld était le seul humain en uniforme allemand que j’ai connu ». Captivé par les Soviétiques en 1945, il sera condamné à 25 ans de prison pour crimes de guerre, du simple fait d'être un officier allemand. Pendant des années, Szpilman ainsi que d’autres anciens prisonniers des allemands vont demander sa libération, requêtes systématiquement refusées par les soviétiques. Torturé, emprisonné dans des conditions terriblement dures, il meurt en 1953 à Stalingrad dans un camp d’internement.rnu003ch3u003eJuste parmi les Nationsu003c/h3u003ernDe son côté, Wladyslaw Szpilman retrouve son travail à la radio polonaise en 1945. Lorsque les émissions reprennent, c’est avec le même morceau de Chopin qu’il reprend ses interprétations musicales. En 1946, u003ca href="http://www.szpilman.net/framefrance.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"u003ele pianiste publie en polonais le récit incroyable de sa survie en témoignant de l’héroïsme de Hosenfeld. u003c/au003eMais le livre est presque aussitôt proscrit par le régime communiste. Plus de cinquante ans passeront avant que le monde redécouvre son histoire à l’occasion d’une édition en langue anglaise dont Roman Polanski va acquérir les droits d’adaptation pour le cinéma. Mais pour le pianiste comme pour sa famille, une mission essentielle demeure : faire reconnaître à titre posthume l’héroïsme de l’officier allemand. Elle sera accomplie de nombreuses années plus tard. En 2007, le Président de la République polonaise lui décerne l’une des plus hautes distinctions de l’État. Deux années plus tard, le 16 février 2009, l’Institut isralien Yad Vashem l’inscrit "Juste parmi les Nations".rnrn"Aucun geste ne pourra jamais suffisamment rendre hommage et récompenser l’héroïsme de Wilhelm Hosenfeld. La moindre chose était donc d’honorer le courage et l’humanité de cet homme qui a décidé d’être fidèle à ses valeurs humaines et spirituelles", affirme toujours encore ému Andrzej Szpilman, le fils du pianiste qui n'a jamais abandonné l'idée de se battre, comme son père décédé en 2000, pour rendre hommage à Wilm Hosenfeld. Certainement l'interprétation du même u003cemu003enocturneu003c/emu003e de Chopin par Wieslaw Szpilman en est aussi un magnifique hommage. 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Ce ‘départ à la retraite’ intervient alors que la Biélorussie venait tout juste de l’autoriser à retourner sur son territoire.u003c/pu003enu003cpu003eL’archevêque Tadeusz Kondrusiewicz avait attiré l’ire du gouvernement biélorusse en défendant les droits des manifestants anti-gouvernementaux en août 2020 et u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/09/02/bielorussie-larcheveque-de-minsk-interdit-dentrer-sur-le-territoire/" target="_blank" rel="noopener"u003es’était vu refuser son entrée dans son pays d’origine le 31 août u003c/au003ealors qu’il tentait de revenir d’une cérémonie religieuse en Pologne. Trois jours avant Noël, le nonce apostolique en Biélorussie avait annoncé que l’archevêque de Minsk pouvait enfin revenir dans son pays après plusieurs mois d’exil. La nonciature avait alors remercié le président biélorusse, Alexandre Loukachenko, d’avoir accédé à la demande du pape François. 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Ce ‘départ à la retraite’ intervient alors que la Biélorussie venait tout juste de l’autoriser à retourner sur son territoire.rnrnL’archevêque Tadeusz Kondrusiewicz avait attiré l’ire du gouvernement biélorusse en défendant les droits des manifestants anti-gouvernementaux en août 2020 et u003ca href="https://fr.aleteia.org/2020/09/02/bielorussie-larcheveque-de-minsk-interdit-dentrer-sur-le-territoire/" target="_blank" rel="noopener"u003es’était vu refuser son entrée dans son pays d’origine le 31 août u003c/au003ealors qu’il tentait de revenir d’une cérémonie religieuse en Pologne. Trois jours avant Noël, le nonce apostolique en Biélorussie avait annoncé que l’archevêque de Minsk pouvait enfin revenir dans son pays après plusieurs mois d’exil. La nonciature avait alors remercié le président biélorusse, Alexandre Loukachenko, d’avoir accédé à la demande du pape François. Le prélat biélorusse avait pu célébrer Noël dans sa patrie.rnrn(read_also art1="624111" /)rnrnLa situation en Biélorussie demeure particulière tendue et différents représentants de l’Église du pays ont dénoncé à plusieurs reprises l’actuel gouvernement. En amont de l’élection présidentielle à l’été 2020 d’abord, en lançant conjointement avec les orthodoxes une campagne baptisée "Les catholiques ne falsifient pas" afin d’appeler les catholiques membres des commissions chargées de compter les voix à ne pas falsifier les résultats. 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